كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الصاد المهملة - ٦٢٧ - حديث: صدقة السر تطفئ غضب الرب. - ج: 3 - ص: 388

وقال: "إنه حسن غريب"، وصححه ابن حبان من هذا الوجه (١)، وفيه نظر؛ فعبد الله بن عيسى راويه عن يونس متفق على ضعفه، حتى إن ابن حبان نفسه لم يذكره في "الثقات"، وأورده ابن عدي في ترجمته، وقال: إنه لا يتابع عليه (٢).

وهو في "الحلية" لأبي نعيم في ترجمة علي بن الحسين، من قوله (٣).

---

(١) أخرجه الترمذي (٦٦٤) -ومن طريقه البغوي في "شرح السُّنَّة" (٦/ ١٣٣)، رقم (١٦٣٤) - والبزار (٢/ ٣٠٠)، رقم (٦٦٤٧) -الطرف الأخير منه- وابن حبان (٣٣٠٩)، وابن عدي (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٩٤)، والبيهقي في "الشعب" (٥/ ٥١)، رقم (٣٠٨٠)، والضياء في "المختارة" (٢/ ٣٥٦)، رقم (١٨٤٧ - ١٨٤٨) من طريق عبد الله بن محمد البغوي -وهو في "جزئه" (٢٨) -، وغيرهم؛ من طريق عقبة بن مكرم، عن عبد الله بن عيسى الخزاز به.
قال البزار: "تفرد به أنس، ولا نعلم رواه عن يونس إلا عبد الله بن عيسي، ولا نعلمه عن أنس إلا من هذا الوجه".
(٢) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢)، رقم (١٠٨٦)، وهو منكر الحديث في حكم أبي زرعة والعقيلي وابن عدي وابن القطان وغيرهم، ولم يوثقه أحد، وبه ضعفه ابن القطان في "بيان الوهم" (٣/ ٤٣٠ - ٤٣١)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٧/ ٤٠٩)، والألباني في "ضعيف الجامع" (١٤٨٩) و"الإرواء" (٨٨٥).
وانظر لترجمته: "سؤالات البردعي" (٢/ ٥٢٩)، "الجرح والتعديل" (٥/ ١٢٧)، رقم (٥٨٥)، "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٨٦)، رقم (٨٥٦)، "الثقات" (٨/ ٣٣٤)، "المغني" (٣٢٩٥)، "التهذيب" (١٥/ ٤١٦ - ٤١٧)، رقم (٣٤٧٤)، "الميزان" (٢/ ٤٧٠)، رقم (٤٤٩٦)، "التقريب" (٣٥٢٤).
وقال ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٥/ ٢١٤٧ / .. )، رقم (٤٥٤٩): "أعله ابن حبان في الضعفاء، والعقيلي، وابن طاهر، وابن القطان"، ولم أقف عليه عند ابن حبان، ولا على الرواية عند العقيلي. والله أعلم.
(٣) أخرجه ابن زنجويه في "الأموال" (١٣١٩) -ومن طريقه ابن عساكر (٤١/ ٣٨٣) -، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١٣٥ - ١٣٦)، وغيرهم؛ من طريق ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية دينار الكوفي أن علي بن الحسين كان يقول. وهو في "الطيوريات" (١٢٤٩) من طريق ابن المديني عن ابن عيينة أن علي بن الحسين قال، ولم يذكر الثمالي، وهو مرسل، فإن ابن عيينة ولد بعد علي زين العابدين بنحو ١٤ سنة.
وأبو حمزة الثمالي: كوفي ضعيف رافضي، كما في "التقريب" (٨١٨)، ولكن للقصة أصلًا من رواية محمد بن إسحاق وغيره، وراجع: "التهذيب" (٢٠/ ٣٩٤)، "السير" (٤/ ٣٩٣)، "تاريخ الإسلام" (٦/ ٤٣٣).