للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= وفي معظم كلامهم -وسيما تشكيك الفلاس، والقول بعدم إدراكه لعلي وعائشة وأمثالهما نظر، حيث إنه كان من جلة علماء التابعين بالكوفة، وقتل بدير الجماجم سنة (٨٣ هـ)، فمن المحقَّق أنه سمع الصحابة، إلا أنه لا يصرح بسماعه في شيء من حديثه، وهنا صرح في هذا الحديث أنه أدرك معاذًا ولم يسمعه منه، وصرح الحكم بن عتيبة توفي سنة (١١٣ هـ، أو بعدها) في هذا الحديث لشعبة بعد بيانه للانقطاع بين معاذ وبين عروة بن النزال أنه سمعه كذلك من ميمون بن أبي شبيب عن معاذ قبل أربعين سنة، فأقل أحواله أن يكون سمعه منه أواخر الستينات أو أوائل السبعينات، ومحصَّل ذلك أنه كان يُعَدُّ حين ذاك من الأعلام، ولا زال جملةٌ من الصحابة في الأحياء. والله أعلم.
٥ - حديث شهر بن حوشب: أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٠٣)، رقم (٢٠٠) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة، عن عاصم بن أبي النجود بهدلة، عن شهر، عن معاذ به.
وروى عبد بن حميد (١١٤) بعض أطرافه عن حسين بن علي الجعفي، عن فضيل بن عياض، عن أبان -هو ابن تغلب- عن شهر، عن معاذ .
وشهرٌ مع ما في حديثه من الكلام هو من أوساط التابعين، ولم يدرك معاذًا بالتحقيق، كما يدل عليه مصادر ترجمته، وبه أعلَّ حديثه المنذري في "الترغيب"، وتقدم من رواية عبد الحميد بن بهرام وغيره عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ ، وهي نسخة حسنة كما تقدم.
٦ - حديث مكحول الشامي: رواه الطيالسي (٥٦٢) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٧/ ٣٥)، رقم (٤٦٠٨) -، وهناد في "الزهد" (١٠٩١) من طريقي محمد بن راشد المكحولي ومحمد بن عجلان عن مكحول عن معاذ . وهو منقطع -وربما معضل- بين مكحول ومعاذ .
٧ - حديث نعيم بن وهب: أخرجه المروزي في "تعظيم الصلاة" (١٩٨) بإسناد حسن إلى عبد الله بن عمر -هو العمري- عن نعيم بن وهب، عن معاذ مختصرًا.
٨ - وحديث أبي أمامة الباهلي : أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٥٥)، رقم (٩٦)، وابن عدي (٥/ ١٦٥)، وابن شاهين في "الترغيب" (٤٣٥) من أربع طرق عن الوليد بن مسلم، ثنا عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد الألهاني، عن القاسم أبي عبد الرحمن الشامي، عن أبي أمامة ، عن معاذ . وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء، وعثمان بن أبي العاتكة التزمه لكل ما يروي، وتقدم الكلام عليه مفصلًا.
وهذه الطرق عن معاذ جميعها منقطعة بين تابعيه وبين معاذ ، مع معاصرة =

<<  <  ج: ص:  >  >>