كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف القاف - ٧٧٩ - حديث: القرض مرتين في عفاف خير من الصدقة مرة. - ج: 3 - ص: 764

و (١) من طريق مُهَنَّد بن محمد المزني عن أبيه (٢)، قال: وفي الباب عن

---

وجعفر بن ميسرة الأشجعي -ويقال له: جعفر بن أبي جعفر الأشجعي- أبو الوفاء الكوفي: ضعيف، منكر الحديث جدًّا، كما قال البخاري، وأبو حاتم الرازي، وابن عدي وغيرهم، وهذا الحديث من مناكيره، كما ذكر ابن عدي. انظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ١٨٩)، رقم (٢١٤٨)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٤٩٠)، رقم (٢٠٠٤)، "الكامل" (٢/ ١٤٣ - ١٤٤)، رقم (٣٤٢)، "الميزان" (١/ ٤٠٤)، رقم (١٤٩٤).
وهلال أبو الضياء: قال أبو أحمد الحاكم: "روى عنه جعفر بن ميسرة الأشجعي، لا يتابع في حديثه"، ولوهاء الإسناد إليه قال الذهبي في "المقتنى" (١/ ٣٢٤)، رقم (٣٢٥٩): "لم يصح".
وأخرجه ابن شاهين في "الترغيب" (ح ٤٦٧) عن أبي القاسم عبد الله بن محمد البغوي، عن أبي الربيع الزهراني، عن يعقوب القمي، عن هارون بن عنترة، عن عمرو بن مرة، عن الربيع بن خثيم، قال: "قرضان صدقة". وهذا إسناد حسن، وأولى أن يكون محفوظًا عن الربيع بن خثيم. والله أعلم.
(١) كذا في عامة النسخ، وفي (عز) المساعدة بدون الواو، وهو أولى.
(٢) أخرجه الديلمي (٢/ ٣٠٨/ أ- ب) من طريق أبي نعيم -وهو عنده في "معرفة الصحابة" (١/ ١٨٨)، رقم (٦٥١)، وسياق الإسناد له- من طريق مطين الحضرمي، عن القاسم بن دينار، ثنا نصر بن مزاحم، حدثني عمر الأعرج المزني، عن محمد بن مهند بن محمد المزني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "قرض مرتين كصدقة مرة".
وفي "مسند الفردوس": "عمر الأعمر، عن مهتدي بن محمد المزني، عن أبيه"، وفي "أسد الغابة" (٤/ ٣٣٨)، رقم (٤٧٦٢)، و"الإصابة" (١٠/ ٦١ - ٦٢)، رقم (٧٨٥١) و"جامع المسانيد والسنن" (٧/ ٣٤٥): "عمر الأعرج عن مهند بن محمد المزني عن أبيه".
ومحمد بن مهند وأبوه لا يعرفان إلا في هذا الحديث، وهو حديث تالف الإسناد، وعليه قال أبو نعيم: "محمد أبو مهند المزني: ذكره مطين في "الوحدان"، ولا يصح له صحبة ولا رؤية، فيما أرى"، وخرج الحديث من طريق مطين. وظاهر سياق أبي نعيم أنه من رواية محمد بن مهند بن محمد المزني عن أبيه مهند عن النبي ﷺ، إلا أن الترجمة في كتب الصحابة لمحمد أبي مهند، دون مهند الابن، فيبدو أن محمد الأول زيادة مطبعية أو من النساخ، والله أعلم. وانظر: "جامع التحصيل" (ص ٢٧١ / ترجمة: ٧١٩).
ومهند المزني لا تصح له الصحبة، بل ولا يصح له ولابنه محمد وجود أيضًا، فإن الإسناد ساقط جدًّا. والله أعلم.