كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الكاف - ٨٠٧ - حديث: كرم المرء دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه. - ج: 4 - ص: 38

والعسكري، والقضاعي (١)

---

= وإسناده ضعيف؛ لضعف معدي بن سليمان، فقد ضعفه النسائي وأبو حاتم. وقال أبو زرعة: واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير.
قلت: وهذا الحديث من روايته عنه. وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات … لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. وقال الحافظ: ضعيف وكان عابدًا.
انظر: "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٣٨)، و"المجروحين" (٢/ ٣٨١)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ١١٨)، "التقريب" (ص ٩٥٩).
(١) "مسند الشهاب" (١/ ١٤٣)، (ح ١٩٠) من طريق مسلم الزنجي به …
ورواه غير هؤلاء كأحمد في "مسنده" (١٤/ ٣٨٣ ح ٨٧٧٤)، وابن الجعد في "مسنده" (ص ٤٣٥)، (ح ٢٩٦٢)، ومن طريقه ابن أبي الدنيا في "العقل وفضله" (٢٣)، (ح ٤)، وفي "مكارم الأخلاق" له أيضًا (ص ١٨)، (ح ١)، وابن حبان في "صحيحه" (٢/ ٢٣٢)، والدارقطني في "سننه" (٣/ ٣٠٣)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٧٧)، وعنه البيهقي في "الشعب" (٢/ ٥٦)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (٢/ ٣٢٣) كلهم من طرق عن مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن به …
وإسناده ضعيف؛ علته مسلم بن خالد الزنجي، فقد ضعفه يحيى بن معين وأبو داود والعقيلي وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، كثير الغلط والخطأ في حديثه. وقال أبو حاتم: ليس بذاك، منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، تعرف وتنكر. وقال ابن عدي: حسن الحديث، أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: فقيه، صدوق، كثير الأوهام.
انظر: "الطبقات" (٥/ ٤٩٩)، "الجرح والتعديل" (٨/ ١٨٣)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ١٥٠)، "الكامل" (٦/ ٣٠٨)، "تهذيب التهذيب" (٤/ ٨٦)، "التقريب" (ص ٩٣٨). فالذي يظهر أنه ضعيف من قبل حفظه وأنه لم يترك.
وقد حكم الذهبي على إسناده بالضعف من أجل الزنجي، حيث قال الحاكم في "المستدرك" عقب رواية الحديث: هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
فتعقبه الذهبي بقوله: الزنجي ضعيف.
وقد أشار إلى ضعفه أيضًا البيهقي في "سننه الكبرى" (١٠/ ١٩٥) فقال عقب روايته الحديث:
هذا يعرف بخالد بن مسلم الزنجي وقد روي من وجهين آخرين ضعيفين عن أبي هريرة.
قلت: نعم، فالأولى عند أبي يعلى في "مسنده"، وقد مر الكلام على ضعفها في بداية التخريج للحديث. والأخرى عند الحاكم في "مستدركه" (١/ ١٢٣) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن أبي هريرة به مرفوعًا … =