للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

من حديث مُسلِم بن خالد الزِّنْجي (١) عن العلاء (٢) بن عبد الرحمن عن أبيه (٣) عن أبي هريرة به مرفوعًا.

وأورده شيخُنا (٤) في "زوائد تلخيصه لمسند الفردوس" بلفظ: "حَسَب المرء دينُه، ومروءته خُلُقُه". ولم يذكر صحابيه ولا عزاه (٥).

وهو في "الموطأ" عن عمر من قوله (٦)، وكذا هو عند العسكري من


= وإسناده ضعيف جدًّا؛ آفته عبد الله المقبري. قال عنه ابن المديني: لم يكن بشيء.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. وقال أحمد: منكر الحديث متروك. وقال البخاري: تركوه. وقال الحافظ: متروك الحديث.
انظر: "تاريخ ابن معين" (ترجمة رقم ٢٩٩)، "سؤالات ابن أبي شيبة" (ص ١٣٩)، "الضعفاء" للبخاري (ص ٧٩)، "ضعفاء العقيلي" (٢/ ٢٥٩)، "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣١)، "التقريب" (ص ٥١١).
(١) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (١٦٤).
(٢) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٥٦)
(٣) عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني، مولى الحرقة بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف، ثقة من الثالثة ر م ٤. "التقريب" (ص ٦٠٥).
(٤) هو: الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني.
(٥) لم أقف عليه في "زهر الفردوس" للحافظ وهو مخطوط.
(٦) كتاب الجهاد، باب ما تكون فيه الشهادة (١/ ٥٩٥)، برقم (١٣٣٢).
رواه مالك عن شيخه يحيى بن سعيد الأنصاري أن عمر بن الخطاب قال فذكره بنحوه … وفيه زيادة ألفاظ.
قلت: إسناده ضعيف؛ لانقطاعه؛ فإن يحيى الأنصاري لم يدرك عمر ؛ بل قال ابن المديني: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس. انظر: "تهذيب التهذيب" (٤/ ٣٦١).
وقد ذكر الذهبي أن مولده قبل السبعين في عهد ابن الزبير، وعمر توفي سنة (٢٣ هـ) فإدراكه ممتنع.
انظر: "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٤٦٨).
لكنه صح من وجه آخر كما عند الدارقطني في "سننه" (٣/ ٣٠٤)، (ح ٢١٦) قال نا. أبو بكر نا محمد بن إسحاق نا موسى بن داود نا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال: سمعت الشعبي يقول: سمعت زياد بن حُدير يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول: حسب المرء دينه ومروءته خلقه وأصله عقله.
وهذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقات وأبو بكر شيخ الدارقطني هو: عبد الله بن محمد بن =

<<  <  ج: ص:  >  >>