كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ٩٣٨ - حديث: ماء زمزم لما شرب له. - ج: 4 - ص: 365

وفي الباب عن صفية مرفوعًا: "ماء زمزم شفاء من كل داء" أخرجه الديلميّ (١)، و (٢) عن ابن عمر، وابن عمرو، وإسناد كل من الثلاثة واه، فلا عبرة بها، والاعتماد على ما تقدم.

ومن مآثره: حديث (٣) ابن عباس مرفوعًا: "التضلع (٤) من ماء زمزم براءة من النفاق".

أخرجه ابن ماجه (٥)، والأزرقي في "تاريخ مكة" (٦)، من حديث خالد بن كيسان (٧) عن ابن عباس.

---

(١) كذا في الأصل و (د) وقد سقطت من (ز) و (م) ولم يُسند ابن الديلمي إلا حديث صفية في مسنده، وقال عقبه: وفي الباب عن ابن عمر. ولم يذكر إسناده ولا إسناد ابن عمر.
وحديث صفية عنده في المسند (مخطوط/ نسخة لاله لي/ ل ٢٣٦/ أ) من طريق الحسن بن أبي جعفر قال: حدثني محمد بن عبد الرحمن عن صفية ﵂ قالت: … الحديث.
والحديث بهذا السند ضعيف جدًا؛ فيه الحسن بن أبي جعفر هو الجفري قال عنه البخاري منكر الحديث وقال الفلاس صدوق منكر الحديث.
وانظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ٤٨٢). وشيخه لم أعرفه.
وقد حكم عليه الحافظ السخاوي بأنه واهٍ.
وكذلك حكم السيوطي على حديث صفية بأنه ضعيف جدًّا بعدما عزاه للديلمي كما في "الدرر المنتثرة" (ص ١٧٣).
(٢) كذا بالأصل و (د) وليست في (م) و (ز).
(٣) كتب في الأصل فوقها (ت).
(٤) تضلّع بمعنى: أكثر من الشرب حتى تمدّد جنبُه وأضلاعه. "النهاية" لابن الأثير (٣/ ٩٧).
(٥) في "سننه"، كتاب المناسك، باب الشرب من ماء زمزم (ص ٥١٨)، (ح ٣٠٦١): حدثنا علي بن محمد: حدثنا عبيد الله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كنت عند ابن عباس جالسًا فجاءه رجل فقال: من أين جئت؟ قال: من زمزم، قال: فشربت منها كما ينبغي؟ قال: وكيف؟ قال: إذا شربت منها فاستقبل القبلة واذكر اسم الله وتنفس ثلاثًا وتضلع منها، فإذا فرغت فاحمد الله ﷿؛ فإن رسول الله ﷺ قال: "إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم". لكن ابن ماجه لم يخرجه من حديث خالد بن كيسان ولا باللفظ الذي ذكره السخاوي.
(٦) (٢/ ٤٨) رواه الأزرقي من طريق الواقدي عن عبد الحميد بن عمران عن خالد بن كيسان به. وهذا إسناد واه بمرة؛ من أجل الوقدي فإنه متروك الحديث؛ كذبه أحمد، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال البخاري وأبو حاتم: متروك الحديث.
انظر: "التاريخ الكبير" (١/ ١٧٨)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٢١)، "تهذيب الكمال" (٢٦/ ١٨٠)، "ميزان الاعتدال" (٣/ ٦٦٢).
(٧) خالد بن كيسان حجازي، مقبول، من الثالثة. بخ. "التقريب" (ص ٢٩٠).