كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ١١٣٢ - حديث: من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصى الله. - ج: 5 - ص: 100

الإحياء (١)، ولم نره في المرفوع، ولكن هو في السادس والستين من الشعب للبيهقي (٢)، وفي الصمت لابن أبي الدنيا من قول الحسن البصري (٣)، وكذا عزاه (له) (٤) الغزالي نفسه في موضع ثالث من الإحياء (٥). وأخرجه أبو نعيم في ترجمة الثوري من الحلية من قول الثوري (٦). نعم، في المرفوع كما لابن أبي الدنيا في الصمت (٧)، وابن عدي في الكامل (٨)، وأبي يعلى (٩)، والبيهقي في الشعب (١٠)؛ عن أنس رفعه: "إنَّ الله ليغضب إذا مُدح الفاسقُ" (١١)، وسنده

---

(١) الأول في (آداب الكسب والمعاش، الباب الخامس في شفقة التاجر .... ٢/ ٨٨)، والثاني في (الحلال والحرام، الباب السادس فيما يحل من مخالطة … ٢/ ١٤٢).
وقال العراقي في الموضع الأول: "لم أجده مرفوعًا، وانما روى ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت من قول الحسن، وقد رواه المصنف هكذا على الصواب في آفات اللسان".
(٢) "شعب الإيمان" (١٢/ ٤١ - ٤٢)، رقم (٨٩٨٦) من طريق العلاء بن عمرو عن الحسن به.
والعلاء متروك. انظر: "الميزان" (٣/ ١٠٣).
(٣) "الصمت" رقم (٢٣٠ و ٦٠٠) قال: حدثنا محمد بن عبد المجيد التميمي ثنا عبيد اللَّه بن عمرو عن يونس عن الحسن به نحوه. وإسناده ضعيف، شيخ المصنف ضعفه تمتام [كذا]. انظر: "المغني في الضعفاء" رقم (٥٧٧٩).
(٤) زيادة من (م) و (د).
(٥) "الإحياء"، كتاب آفات اللسان، الآفة الثامنة عشرة (٣/ ١٥٦).
(٦) "الحلية" (٧/ ٤٦) قال: ثنا عبد الله بن محمد بن معدان ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو توبة عن يوسف بن أسباط عن الثوري به نحوه.
(٧) الموضع نفسه رقم (٢٢٩)، ونحوه رقم (٢٢٨).
(٨) "الكامل" (٤/ ٥٤٩) من طريق سابق بن عبد الله عن أبي خلف خادم أنس عن أنس به نحوه.
(٩) "معجم أبي يعلى" (ص ٢١٩)، رقم (١٧١) من هذا الوجه.
(١٠) "شعب الإيمان" (٦/ ٥٠٩ - ٥١١)، رقم (٤٥٤٣) من هذا الوجه.
(١١) ورد الحديث من هذا الوجه بهذا اللفظ، وبلفظ: "إذا مُدح الفاسق غضب اللَّه واهتز العرش".
وأخرجه باللفظين أو أحدهما: ابن أبي الدنيا في الغيبة والنميمة رقم (٩٢ - ٩٣)، وابن حبان في "المجروحين" (١/ ٣٣٠)، والعسكري في "التصحيفات" (ص ٥٣٨)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٧٧)، والخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٥١)، وابن =