كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الميم - ١١٣٢ - حديث: من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصى الله. - ج: 5 - ص: 101

ضعيف (١). ولابن عدي عن عائشة (٢) والطبراني في الأوسط (٣).

---

= عساكر في "تاريخه" (٢٠/ ٤ - ٥)، وابن العديم في "تاريخه" (٩/ ٤٠٦٤ - ٤٠٦٥)؛ جميعهم من هذا الوجه به.
وهذا إسنادٌ واهٍ بمرة، سابق بن عبد الله هو الموصلي الحجام الزاهد: واهٍ. انظر: "تاريخ الإسلام" (١٢/ ١٦٦)، و"اللسان" (٤/ ٥ - ٦)؛ وشيخه أبو خلف هو حازم بن عطاء الأعمى: متروك، ورماه ابن معين بالكذب. انظر: "التقريب" (ص ٥٦١).
وقد ضعَّفه العراقي في "المغني" رقم (١٦٤٧)، والحافظ في "الفتح" (١٠/ ٢٨٧) ولكنه وهَّاه في "الإصابة" (٧/ ٥٦ ط. الهندية) وهو الأصوب؛ ورمز له السيوطي بالضعف في "الجامع الصغير" رقم (٨٥٦) ووافقه المناوي، وقال الألباني في "الضعيفة" رقم (٥٩٥ و ١٣٩٩): "منكر".
(١) إن أراد به كونه من جنس الضعيف فنعم، وإلا فقد تسامح في الحكم.
(٢) "الكامل" (٣/ ١٦٩) من طريق الحسن بن يحيى الخشني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به مرفوعًا. قال: "وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن يحيى عن هشام بن عروة … " وذكر من أحاديثه ثم قال في آخر الترجمة (ص ١٧٠): "وأنكر من رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها وهو ممن تحتمل رواياته".
(٣) أيضًا عن عائشة، وانظر: "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٥)، رقم (٦٧٧٢) من هذا الوجه مثله، وقال: "لم يروه عن هشام بن عروة إلا الحسن بن يحيى الخشني".
وحديث عائشة أخرجه أيضًا: ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٨٦)، والهروي في "ذم الكلام" (٤/ ١٥٨)، وابن عساكر في "تاريخه" (١٤/ ٤ و ٤٨/ ٣٤٨)، وابن الجوزي في "الموضوعات" رقم (٥٢٦)، وذكره الذهبي في "الميزان" (١/ ٥٢٥)؛ جميعهم من هذا الوجه.
قال الألباني في "الضعيفة" (٤/ ٣٤٠): "هذا سند ضعيف جدًّا، الحسن بن يحيى هذا متروك كما قال الدارقطني وغيره، وقد روى أحاديث موضوعة سبق ذكر بعضها … ". اهـ.
وقد تابعه الليث بن سعد متابعة تامة، كما في "ذم الكلام" للهروي (٤/ ١٥٨) "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٢٦/ ٤٥٦)، كلاهما من طريق العباس بن يوسف الشِّكلي ثنا أحمد بن سفيان ثنا يحيى بن بكير عن الليث به.
وأفاد الشيخ الألباني بأنه لم يجد في رجال إسناده -بعد البحث- ما يمكن أن يعلل به الحديث إلا عباس بن يوسف هذا، فإنه لم يوثق توثيقًا معتبرًا، وعليه فإن القلب لم يطمئن لصحة هذا السند. اهـ ملخصًا. انظر: "الضعيفة" (٤/ ٣٤١).
وتابعه أيضًا عبد الله بن جعفر كما في "ذم الكلام" للهروي (٤/ ١٥٩) ولكن في إسناده يحيى بن عبد الله البابلُتِّي. وهو ضعيف كما في "التقريب" (ص ٥٢٢). =