كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف النون - ١٢٥٤ - حديث: النبي لا يؤلف تحت الأرض. - ج: 5 - ص: 276

آخِرِها ألفًا، لا نبيَّ بعدي ولا أُمَّةَ بعد أمتي" (١). وفي سابع المجالسة للدينوري من جهة عثمان بن زائدة (٢) قال: "كان كُرزٌ (٣) مجتهدًا في العبادة، فقيل له: ألا تُرِيح نفسَك ساعةً؟ قال (٤): كم بلغكم عُمْرُ الدنيا؟ قالوا: سبعةُ آلافِ سنةٍ، قال: فكمْ بلغكم مقدارُ يوم القيامة؟ قالوا: خمسون ألفَ سنةٍ، قال: "أفيعْجَز" (٥) أحدُكم أن يعمل سُبْعَ يومه (٦) حتى يأمن من ذلك اليوم؟ " (٧). وما

---

(١) انظر: "الغرائب الملتقطة" (ج ٢/ ق ١٤٩) من طريق محمد بن المهلب الحراني عن سحيم بن القاسم عن سليمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الرحمن الجهني [كذا] عن عمِّه عن أبي مسجعة بن ربعي [كذا] عن ابن زمل الجهني مرفوعًا مثله. وفي المخطوط تحريفات كثيرة، فالصواب أن والد مسلمة هو "عبد الله"، وهو من رجال التقريب. وقد روى مسلمة بن عبد الله عن عمِّه وهو: أبو مشجعة (بالمعجمة) بن ربعبي. وقد نقل المؤلف هذا الإسناد على الصواب في "الأجوبة المرضية" (٣/ ١٠٩٤).
والحديث فيه محمد بن المهلب الحراني وقد قال أبو عروبة: "كان يضع الحديث" "الميزان" (٤/ ٤٩)، وسليمان بن عطاء منكر الحديث كما في "التقريب" (ص ١٩٣). وقال الحافظ في "الفتح" (١١/ ٣٥١): "سنده ضعيف جدًّا، أخرجه ابن السكن في الصحابة وقال: إسناده مجهول وليس بمعروف في الصحابة. . . وقد أورده ابن الجوزي في "الموضوعات"، وقال ابنُ الأثير: ألفاظه مصنوعة". اهـ. وانظر: "الإصابة" (٦/ ١٥٧)، و"الضعيفة" (٨/ ١٠٢) للمزيد.
(٢) المقرئ، أبو محمد الكوفي العابد، نزيل الري: ثقة زاهد، من التاسعة. م "التقريب" (ص ٣٢٣).
(٣) كُرْز بن وَبَرَة -بالتحريك- الحارثي، أبو عبد الله الكوفي، نزيل جرجان وكبيرُها، دخلها غازيًا سنة (٩٨) مع يزيد بن المهلب. وكان مشهورًا بالعبادة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. توفي في حدود الأربعين ومائة. انظر: "السير" (٦/ ٨٤)، و"الوافي بالوفيات" (٢٤/ ٢٥٣).
(٤) في (م): "فقال".
(٥) في الأصل و (ز) و (د): "أفيعجب"، بالباء الموحدة. والتصويب من (م) ومن مطبوع المجالسة.
(٦) في (م): "يومٍ" بالتنوين، وكذا في المطبوع من المجالسة.
(٧) "المجالسة" (٣/ ٢٧٨)، رقم (٩١٧) من طريق سَلْم بن ميمون الخواص عن عثمان بن زائدة نحوه. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" رقم (٢٤٧) وفي "محاسبة النفس" رقم (١٠٢) من هذا الوجه نحوه. وهذا الأثر مع انقطاعه فإن فيه سَلْمًا الخواص، =