كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف اللام ألف - ١٣٠٢ - حديث: لا تسعروا. - ج: 5 - ص: 357

وغيرهما (١) من حديث قتادة عن أبي نَضْرَة (٢) عن أبي سعيد قال: "غلا السعر على عهد رسول الله ﷺ فقالوا: لو قَوَّمْتَ يا رسول الله؟ قال: إِني لأرجو أن أفارقكم ولا يَطلُبني أحد منكم بمَظلَمَة ظلمتُه". وكذا رواه البزار (٣) والطبراني في الأوسط (٤). ولأحمد (٥) أيضًا وأبي داود (٦) من حديث أبي هريرة: "جاء

---

= عن قتادة عن أبي نضرة به مثله. وجوَّد إسناده ابنُ الملقن في "البدر المنير" (٦/ ٥٠٩)، وقال البوصيري: "هذا إسناد فيه مقال". وذلك لأن محمد بن زياد الزيادي ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ" واستشهد به البخاري، وضعفه ابن منده، وقال الحافظ في "التقريب": "صدوق يخطئ"، فمثله يحسَّن حديثه.
(١) منه الطبراني في "الأوسط" رقم (٥٩٥٥) قال: ثنا محمد بن محمد التمار عن أبي معن الرقاشي؛ والخطيب في "تاريخه" (١١/ ١١٨ - ١١٩) من طريق عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي؛ كلاهما (الرقاشي واللؤلؤي) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي عن الجريري به.
وعبد الأعلى قد سمع من الجريري قبل الاختلاط، بل هو من أصحهم سماعًا حيث سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، كما نص عليه العجلي في ثقاته رقم (٥٧٦)، ومحمد بن محمد التمار قال عنه الدارقطني: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ" (تراجم شيوخ الطبراني ص ٦٠٨). وقد تابعه عبد الله بن خالد بن يزيد اللؤلؤي، وهو ثقة كما قال الخطيب في ترجمته من التاريخ الموضع نفسه، فالإسناد صحيح.
(٢) هو: المنذر بن مالك بن قُطَعَة البصري، مشهور بكنيته: ثقة من الثالثة. مات سنة (١٠٨ أو ١٠٩ هـ)، خت م د ت س ق. انظر: "التقريب" رقم (٦٨٩٠).
(٣) لم أقف عليه في "مسنده" ولا في الكشف. وعزاه إليه الحافظ في "التلخيص" رقم (١١٥٨).
(٤) "المعجم الأوسط" (٦/ ١١٠ - ١١١)، رقم (٥٩٥٥) من طريق عبد الأعلى عن الجُرَيري عن أبي نضرة به نحوه. وقال: "لم يروِ هذا الحديث عن الجريري إلا عبد الأعلى، ولا يروى عن أبي سعيد الخدري إلا بهذا الإسناد". وقد سبق الكلام عليه قريبًا، وجعلت له رقمًا خاصًا لاختلاف سياقه عن الحديث الذي قبله.
(٥) "المسند" (١٤/ ١٦٣)، رقم (٨٤٤٨) من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه دون قوله: "بل أدعو". وفي موضع آخر رقم (٨٨٥٢) من هذا الوجه نحوه بتقديم وتأخير.
(٦) "السنن" الموضع نفسه رقم (٣٤٥٠) من هذا الوجه نحوه.