كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ١٦٣ - حديث: التمسوا الخير عند حسان الوجوه. - ج: 1 - ص: 484

ابن المنذر (١) -[حدثنا معن] (٢)، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي، عن امرأته خيرة ابنة محمد بن ثابت بن سباع (٣)، عن أبيها (٤)، عن عائشة.

فالمُلَيكيُّ صدوقٌ، لكنه يَنفردُ بما لا يُتابع عليه مما لا يحتمل، حتى قيل فيه: إنه متروك (٥)، وكذا كان طلحة متروك الحديث.

وقيل: عنه أيضًا عن عطاء عن أبي هريرة (٦) بدل ابن عباس، إلا أنَّ ذاك أثبت.

وبالجملة فلم يُتهم واحدٌ منهما بكذبٍ، بل تُوبِع المُلَيكي؛ فرواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (٧): حدثنا داود بن رُشَيد، حدثنا

---

(١) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الأسدي الحزامي -بالزاي-؛ صدوق، تكلَّم فيه أحمد لأجل القرآن … خ ت س ق. "التقريب" (٢٥٣).
(٢) ما بين معقوفتين سقط من جميع النسخ المعتمدة، والاستدراك من نسخة دار الكتب المصرية (فيلم رقم ٨٦٥٧)، ونسخة تيمور، و"التاريخ الكبير" وهو الصواب؛ لأنَّ إبراهيم بن المنذر يروي عن معن بن عيسى القزاز كما في "تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٨)، وليس له رواية عن عبد الرحمن المليكي، والله أعلم.
(٣) خيرة أو جبرة بنت محمد بن ثابت؛ لم أجد لها ترجمة، وقال الألباني: لم أجد من ترجمها. "السلسلة الضعيفة" (٦/ ٣٧٧).
(٤) جملة (عن أبيها) ليست موجودة في "ز".
وأبوها محمد بن ثابت بن سباع الخزاعي؛ صدوق. "التقريب" (٥٧٦٨).
(٥) قال ذلك النسائي، كما في "الكامل" (٤/ ٢٩٥)، وقال البخاري: منكر الحديث.
"التاريخ الكبير" (٥/ ٢٦٠ رقم ٨٣٩)، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث.
"الجرح والتعديل" (٥/ ٢١٧ رقم ١٠٢٦)، وقال ابن عدي: هو في جملة من يكتب حديثه. "الكامل" (٤/ ٢٩٥).
(٦) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٤/ ١٢٩ رقم ٣٧٨٧)، وتمام في فوائده (٢/ ٢٩٨ رقم ١٧٩٨)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٢٤٦ - ٢٤٧) من طرقٍ عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
(٧) "مسند أبي يعلى" (٨/ ١٩٩ رقم ٤٧٥٩) حدثنا داود بن رشيد، حدثنا إسماعيل، عن خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أمِّها، عن عائشة به.
كذا وقع في مطبوع "مسند أبي يعلى": "عن أمها"، والذي يظهر أنه تصحيف، بدليل أنَّه وقعت الرواية: عن أبيها عن عائشة هكذا على الصواب في "المطالب العالية" (١١/ ٦٩٦ رقم ٢٦٦٠)، وعند الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (١/ ٣٨٣) =