كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ١٦٣ - حديث: التمسوا الخير عند حسان الوجوه. - ج: 1 - ص: 485

إسماعيل (١)، عن خيرة به.

وكذا أخرج الطبراني (٢) حديث ابن عباس من جهة مجاهد عنه، وقال: أُرَاه رفعه.

ورجاله موثقون، إلا عبد الله بن خِراش بن حَوْشب (٣)، مع أن ابن حبان وثقه، ولكنه قال: ربما أخطأ (٤)، وضعَّفه غيره (٥).

ومع هذا لا يَتَهيَّأ الحكمُ على المتن بالوضع (٦)، كما أشار إليه شيخنا (٧).

ومن الأشعار القديمة في معنى ذلك: ما يُروى عن ابن عباس (٨) أنه قال: قال الشاعر:

---

= من طريق داود بن رشيد به. وأيضًا لو كانت الرواية عند أبي يعلى: (عن أمها) لكانت مخالفة للرواية السابقة وليست متابعة كما ساقها السخاوي، والله أعلم.
ورواه أحمد في "فضائل الصحابة" (٢/ ٧٢٦ رقم ١٢٤٦) من طريق إسماعيل ابن عياش، عن جبرة أو خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع، عن أبيها به.
(١) إسماعيل؛ هو: ابن عيَّاش، كما سبق عند أحمد، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده مُخلِّطٌ في غيرهم، وقد تقدمت ترجمته في (ص ٤٥)، وروايته هنا عن غير أهل بلده. فالإسناد ضعيفٌ لحال إسماعيل وخيرة بنت محمد بن ثابت.
(٢) "المعجم الكبير" (١١/ ٨١ رقم ١١١١٠) من طريق عبد الله عن العوام بن حوشب عن مجاهد به.
(٣) عبد الله بن خِراش -بالخاء المعجمة- الشيباني أبو جعفر الكوفي … "التقريب" (٣٢٩٣).
(٤) "الثقات" (٨/ ٣٤١).
(٥) فقال البخاري: منكر الحديث. "التاريخ الكبير" (٥/ ٨٠ رقم ٢١٩)، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بشيء، ضعيف الحديث. "الجرح والتعديل" (٥/ ٤٥ رقم ٢١٤)، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. "الكامل" (٤/ ٢١٠)، وقال ابن عمار: كذَّاب. "تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين" (ص ١١٩ رقم ٣٣٦).
(٦) قد حكم عليه بالوضع غير واحدٍ من الأئمة كما سبق.
(٧) لم أقف على كلام الحافظ ابن حجر، وقد قال في "لسان الميزان" (٩/ ١٦٣): وقد حكم أئمة الحديث بأنَّ هذا المتن باطل.
(٨) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٤/ ٣٨٦ رقم ٤٥٠٦)، و"المعجم الصغير" =