كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٣٦ - حديث: إن الله لما خلق العقل قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر - ج: 2 - ص: 8

مسلمٍ (١) عن سَيَّارِ بنِ حاتمٍ -وهو ممن ضعَّفَه غيرُ واحدٍ (٢)، وكان جمَّاعًا للرَّقائِقِ، وقال القوارِيرِيُّ: إنه "لم يكن له عقلٌ" (٣) -، قال: حدَّثنا جعفرُ بنُ سليمانَ الضُّبَعِي (٤): حدَّثنا مالكُ بنُ دينارٍ عن الحسنِ البصريِّ مرفوعًا مُرسَلًا: "لما خلقَ اللهُ العقلَ قال لهُ: أَقبِلْ، فأَقبَلَ، ثم قال له: أَدبِرْ، فأَدبَرَ، قال: ما خلقتُ خلقًا أحبَّ إليَّ منكَ، بكَ آخُذُ، وبكَ أُعطي" (٥).

---

(١) ابن سعيدٍ الطُّوسيُّ، نزيلُ بغدادَ، ثقةٌ، من العاشرةِ، مات سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ. خ د س. "التقريب" (٤٠٥).
(٢) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢٣٦).
(٣) نقل ذلك عنه أبو داود، كما في "سؤالات الآجري" (٢/ ٤٥).
(٤) تقدمت ترجمته في الحديث رقم (٢٣٦).
(٥) في إسنادِه سيَّارُ بنُ حاتمٍ العنزيُّ، وقد تقدمت ترجمته، ويتحرَّر منها أنه في مرتبة الصدوق الذي له مناكير، ومثلُه إذا تفرَّدَ بإسنادٍ فإن تفرُّدَه لا يُحتَمَلُ، لا سيَّما وأنَّ هذا المتنَ لم يَصِحَّ بوجهٍ من الوجوهِ، وأنكرَه جمعٌ من الأئمةِ كما سيأتي. والله أعلم.
* وله شاهدٌ عن أبي أمامةَ ﵁ باللفظِ نفسِه، لكن بزيادةٍ في آخرِه: "وبك الثوابُ، وعليك العقابُ":
أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ١٧٥)، والطبراني في "الكبير" (٨/ ٣٣٩) رقم (٣٠٨٦)، و"الأوسط" (٧/ ١٩٠) رقم (٧٢٤١)؛ من طريق سعيدِ بن الفضلِ القرشي عن عمرَ بن أبي صالح العتكيِّ عن أبي غالب عن أبي أمامةَ به.
قال العقيليُّ: "عمرُ بنُ أبي صالحٍ العتكيُّ عن أبي غالبٍ: حديثُه منكرٌ، وعمرُ هذا وسعيدُ بنُ الفضلِ الراوي عنهُ مجهولانِ جميعًا بالنقلِ، ولا يتابَعُ على حديثِه، ولا يثبتُ في هذا المتنِ شيءٌ".
وقال ابن الجوزيِّ في "الموضوعاتِ" (١/ ١٧٥): "هذا حديثٌ لا يصحُّ عن رسولِ اللهِ ﷺ، وسعيدٌ وعمرُ وأبو غالبٍ مجهولون منكَرو الحديثِ، ولا يتابَعُ أحدٌ منهم على حديثِهِ".
وقال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٢٠٦): "عمرُ بنُ أبي صالحٍ عن أبي غالبٍ: لا يُعرَفُ، ثم إنَّ الراويَ عنه مشهورٌ بالمنكراتِ، والخبرُ باطلٌ في العقلِ وفضلِه".
فهذا الحديث لا يصحُّ، بل هو منكرٌ كما ترى.
* وله شاهدٌ آخرُ عن أبي هريرةَ بنحوِه: أخرجه ابنُ أبي الدنيا في كتاب "العقلِ وفضله" (٣١)، وابنُ عديِّ في "الكاملِ" (٢/ ٣٩٠)، والبيهقيُّ في "الشعب" (٦/ ٣٤٩) رقم (٤٣١٣)؛ كلهم من طرقٍ عن حفصِ بنِ عمرَ -قاضي حَلَب- عن الفضلِ بنِ =