والوجه الثاني: ذكره ابن عديٍّ معلَّقًا في "الكامل" (٦/ ٢٣٨) عن محمدِ بنِ عبد الله -ويقال: ابن حسنٍ- عن أبي الزنادِ به، وذكر عن البخاريِّ أنه قال: "لا يتابَعُ عليه، لم يَسمعْ". (١) ابن علقمةَ بنِ وقَّاصٍ اللَّيثِيِّ المدنيِّ، صدوقٌ، من السابعة. بخ. "التقريب" (٤١٤). (٢) في الأصل و"ز": (عن محمدٍ عن ابنِ عمرو)، والتصويب من "م" و"د". ومحمد بن عمرو: هو ابن علقمة، تقدمت ترجمته في الحديث رقم (١٣٢). (٣) "شعب الإيمان" (١٢/ ٣٣٧) رقم (٩٤٨٤). وأسنده من هذا الوجهِ ابنُ عديٍّ في "الكامل" (٥/ ٤٦) من طريق محمدِ بنِ عليِ بنِ الوليدِ السُّلَميِّ عن أبي مصعبٍ عن عمرَ بنِ طلحةَ به. ولا يثبُتُ عن عمرَ بن طلحةَ أصلًا: فيه محمدُ بنُ عليِّ بنِ الوليدِ السلميُّ: قال الإسماعيليُّ: "منكر الحديث" "المعجم" (١١٢)، وقال الذهبيُّ: "روى أبو بكرِ البيهقيُّ حديثَ الضَّبِّ من طريقِه بإسنادٍ نظيفٍ، ثم قال البيهقيُّ: الحملُ فيه على السُّلَميِّ هذا. قلتُ: صدقَ واللّهِ البيهقيُّ؛ فإنه خبرٌ باطلٌ" "الميزان" (٣/ ٦٥١). وخلاصة القولِ: أنَّ هذا الحديثِ ليس من طرقِه ما يصحُّ البتَّةَ، ولا تتقوَّى بمجموعِها لشدِّةِ ضعفِها. والله أعلم. * وقد روي نحوُ هذا المتنِ أيضًا من حديث أنسٍ ﵁: أخرجه أبو جعفر بن البختري، كما في "مجموع مصنفاته" (١٣٨) رقم (٥٨). وإسناده ضعيفٌ جدًّا؛ فيه داودُ بنُ المحبَّر: قال ابن المديني: "ذهبَ حديثُه"، وقال البخاري وأبو حاتم: "منكرُ الحديثِ". "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٤٤)، و"الجرح" (٣/ ٤٢٤). (٤) "شعب الإيمان" (١٢/ ٣٣٧) رقم (٩٤٨٢)، بإسنادٍ صحيحٍ. (٥) أحمدُ بنُ عبدِ الله بنِ ميمونِ بنِ العباسِ بنِ الحارثِ التَّغْلِبيُّ -بفتح المثناةِ، وسكون المعجمةِ، وكسرِ اللامِ-، يُكنى أبا الحسنِ بنَ أبي الحَوَارِيِّ -بفتح المهملةِ والواوِ الخفيفةِ، وكسرِ الراءَ-، ثقةٌ زاهدٌ، من العاشرةِ، مات سنةَ ستٍّ وأربعينَ. د ق. "التقريب" (٨١).