كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

المبحث السادس: منزلة الكتاب العلمية، وعناية العلماء به - ثالثا: عناية أهل العلم بالكتاب تضمينا له في مصنفاتهم - ج: 1 - ص: 83

وقد ذكرَ الأحاديث مُرتَّبة على حروفِ المعجم كما في أصله.

والكتاب لا يزال مخطوطًا (١).

٦ - "إتقانُ ما يحسُنُ من بيانِ الأخبارِ الدائرةِ على الألسُنِ"، لِنجم الدين محمد بن محمد بن محمد الغَزِّيِّ العامريِّ القرشيِّ الدمشقيِّ (ت ١٠٦١ هـ). جمع فيه بين كتاب الزركشي والسيوطي والسخاوي مع زيادات لا غنى عنها لطالب الباب … مع جودة الاختصار وحسن التأليف وبيان الصحيح والحسن والضعيف، وما كان من الأحاديث مرسلًا أو موقوفًا صرَّح بإرساله أو وقفه، وما كان متصلًا مرفوعًا اكتفى بذكر صحابيه ولم يعرِّج على وصفه. وقد استخدم الرموز لأصحاب الأصول مبالغةً في الاختصار، فرمز للبخاري بـ (خ)، ولمسلم (م)، ولهما (ق)، ولأبي داود (د) … وهكذا. وجميعها (٢٥) رمزًا (٢). وللكتاب طبعتان: الأولى في دار الفاروق الحديثة بمصر عام ١٤١٥ هـ بتحقيق خليل محمد العربي؛ والثانية في دار الكتب العلمية بتحقيق يحيى مراد عام ١٤٢٥ هـ في مجلد.

* واختصره أحدُ أحفاده، وهو أحمد بن عبد الكريم بن سعودي بن نجم الدين، في كتاب سماه "الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث". وهو مطبوعٌ أيضًا.

٧ - "كشف الخفاء ومزيل الإلباس عمَّا اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس"، لإسماعيل بن محمد العَجْلُونيّ الجَرَّاحيِّ (ت ١١٦٢ هـ). ذكر في مقدمته أنه جمعَ ولخَّص ما وقف عليه من المصنفات في هذا الباب ليكون مرجعا له ولمن يرغب في تحصيل المهمات. وقد اعتمد على اللآلئ المنسوبة لا بن حجر (٣)، والمقاصد، والتمييز، والدرر، والإتقان للغزي، والأسرار

---

(١) ولدينا صورة منه، وهي مصورة من الجامعة الإسلامية. وللكتابِ نسخٌ أخرى، انظر: "فهارس آل البيت" (١/ ٣٧٧).
(٢) انظر: "مقدمة الكتاب" (ص ١٥ - ١٦) بتحقيق: يحيى مراد.
(٣) وسبق التنبيه على أنه وَهَمٌ منه ﵀.
.