كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣٢٩ - حديث: تختموا بالعقيق. - ج: 2 - ص: 243

حُمَيدٍ عن أنسٍ مرفوعًا بلفظِ: "فإنه يَنفي الفَقرَ" بدلَ "فإنه مُبارَكٌ"، زادَ: "واليَمينُ أحَقُّ بالزِّينةِ".

والبابيُّ تالِفٌ، وجَزَمَ الذهبيُّ في "الميزانِ" (١) بأنه موضوعٌ.

ومنها: للدَّيلميِّ (٢) مِن روايةِ مَيمونِ بنِ سليمانَ (٣) عن منصورِ بنِ بِشرٍ الساعِدِيِّ (١) عن مالكٍ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ عن عمرَ رفَعَهُ بلفظِ: "تَخَتَّمُوا بالعَقيقِ؛ فإنَّ جِبريلَ أتاني بهِ مِنَ الجنَّةِ، وقالَ لي: يا مُحمَّدُ، تَخَتَّمْ بالعَقيقِ، وَأْمُرْ أُمَّتَكَ أَنْ تَخَتَّمَ به". وهو موضوعٌ على عمرَ فَمَنْ دونَه إلى مالكٍ.

ومنها: لهُ (٤) أيضًا مِن طريقِ عليِّ بنِ مَهْرُويَهْ القَزوينيِّ (٥) عن داودَ بنِ سليمانَ (٦) عن عليِّ بنِ موسى بنِ جعفرِ بنِ محمدِ بنِ عليِّ بنِ الحسينِ بنِ عليٍّ عن أبيهِ عن أبيهِ عن أبيهِ عن أبيهِ عن أبيهِ عن أبيهِ بلفظِ: "تَخَتَّموا بالخَواتِمِ العَقيقِ؛ فإنه لا يصيبُ أحدَكُم غَمٌّ ما دامَ عليهِ".

وعليُّ بنُ مَهْرُويَهْ صَدُوقٌ، وداودُ بنُ سُليمانَ يُقالُ له: الغازي، وهو جُرجانيٌّ، كذَّبَه ابنُ مَعينٍ، ولهُ نُسخَةٌ موضوعةٌ بالسَّنَدِ المذكورِ، مِن جُملَتِها: "إنَّ الأرضَ تَنجُسُ مِن بَولِ الأَقْلَفِ أربعينَ يومًا" (٧).

---

(١) "ميزان الاعتدال" (١/ ٥٣٠). وقال ابن عدي: "باطل". "الموضوعات" (٣/ ٥٨).
(٢) "مسند الفردوس (س) ".
(٣) لم أقف له على ترجمة.
(٤) "مسند الفردوس (س) ".
(٥) أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ مَهْرُويَهْ البزَّاز القزويني، يعرف بـ "علَّان". سمع عباسًا الدوريَّ وابنَ أبي خيثمةَ وغيرَهما، وحدث عنه الإسماعيليُّ وابَنُ عديٍّ وجماعة. قال صالحُ بنُ أحمدَ التميميُّ الحافظُ: "محله الصدق"، وقال الذهبيُّ: "صدوقٌ". توفي سنةَ خمسٍ وثلاثينَ وثلاثمائةٍ.
انظر: "تاريخ جرجان" (٣٠١)، "الإرشاد" (٢/ ٧٣٧)، "تاريخ بغداد" (١٢/ ٦٩)، "التدوين في أخبار قزوين" (٣/ ٤١٦)، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٣٩٦).
(٦) أبو سليمان الجرجاني، المعروف بـ "الغازي".
كذبه ابن معين، وقال أبو حاتم: "مجهول"، وقال الذهبي: "شيخٌ كذابٌ، له نسخةٌ موضوعةٌ على الرِّضا، رواها علي بن محمد بن مهرويه القزوينيُّ الصدوقُ عنهُ".
انظر: "الجرح والتعديل" (٣/ ٤١٣)، "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٦٦)، و"الميزان" (٢/ ٨).
(٧) انظر: "ميزان الاعتدال" (٢/ ٨).