كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣٣١ - حديث: تخيروا لنطفكم، وأنكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم. - ج: 2 - ص: 250

---

= وقد خولف في سياق إسناده:
فرواه هشام بن عمار عن الحكم بن هشام عن مندل بن علي عن هشام بن عروة به.
ذكر روايته ابن أبي حاتم في "العلل" (٩٠٧)، والخطيب في "التاريخ" (١/ ٢٦٤).
ومندل بن علي ضعيف. انظر: "تهذيب "التهذيب" (١٠/ ٢٦٤).
* وله طرق أخرى عن هشام، جميعها واهية لا تزيد الحديث إلا ضعفًا.
قال الخطيب: "هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ هشامِ بنِ عروةَ عن أبيهِ عن عائشةِ، اشتهر بروايةِ الحارثِ بنِ عمرانَ الجعفريِّ عنه، وقد روي أيضًا عن أبي أميةَ بنِ يعلى وعكرمةَ بنِ إبراهيمَ وأيوبَ بنِ واقدٍ ويحيى بن هاشمِ السمسارِ عن هشام … ، وكلُّ طرقه واهيةٌ".
"تاريخ بغداد" (١/ ٢٦٤).
وانظر أيضًا: "المجروحين" (٢/ ٢٩٩)، "الموضوعات" (٢/ ٢٣٣)، و"العلل المتناهية" (٢/ ٦١٣).
وقال أبو رزعة: "الحديث ليس بصحيح". "العلل" (المسألة: ١٢١٩).
وقال أبو حاتم: "هذا حديثٌ باطلٌ، لا يحتملُ هشامُ بنُ عروةَ هذا". "العلل" (المسألة: ١٢٠٨).
وتقدم قريبًا قوله بأن الحديث منكر، وليس له أصل.
* قال ابن حبان: "أصل الحديث مرسل، ورفعه باطل". "المجروحين" (١/ ٢٦٩).
وقال الدارقطني: "رواه هشامُ بنُ زيادٍ عن هشامٍ عن أبيه مرسلًا، وهو أشبه بالصواب". "العلل" (١٥/ ٦١). ثم أسنده من طريق هشام بن زياد أبي المقدام.
وصوَّبَ الخطيب أيضًا المرسل من طريق هشام بن زياد. "التاريخ" (١/ ٢٦٤).
لكنَّ هشامَ بن زياد ضعيفٌ جدًّا. انظر: "التقريب" (٥٧٢)، و"تهذيب "التهذيب" (١١/ ٣٦).
وقد ضعفه الدارقطنيُّ نفسُه -كما في "العلل" (١٠/ ٢٦١) -، لكن لعله يرى أن هشام بن زياد أحسن حالًا ممن روى الحديث مرفوعًا، فلذلك قال بأن المرسل أشبه بالصواب. والله أعلم.
* وللمرسل طريق آخر عن عروة:
أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٩/ ٤٠٩) رقم (١٧٧٢١)، من طريق أبي معاوية الضرير عن مُختار بنِ مَنيحِ عن قتادة عن عروة بن الزبير به.
وإسناده ضعيف، المختار بن منيح الثقفي ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٥١٣) وقال: "يُغرب".
وقتادة مدلس وقد عنعن. =