كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الثاء المثلثة - ٣٦٦ - حديث: ثلاث يجلين البصر: النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجاري، وإلى الوجه الحسن. - ج: 2 - ص: 331

والخوارِزميُّ قال أبو نُعيمٍ: "في حديثه نَكارَةٌ"، وأبو البَختَريِّ رُمِيَ بالوَضعِ.

لكن لأبي نُعَيمٍ في "الطِّبِّ" (١)، من حديثِ سليمانَ بنِ عمروٍ النَّخَعيِّ (٢) عن منصورِ بنِ عبدِ الَرحمنِ الحَجَبيِّ (٣) عن أمِّهِ صفيَّةِ بنةِ شَيبَةَ (٤) عن عائشةَ مرفوعًا: "ثلاثةٌ يُجَلِّينَ البصرَ: النظرُ في الماءِ الجاري، والنظرُ في الخُضرَةِ، والنظرُ إلى الوجهِ الحسَنِ" (٥).

ومن حديثِ القاسمِ بنِ مُطَيَّبٍ (٦) عن منصورٍ المذكورِ، لكنَّهُ عن أبي (مَعبَد) (٧) عن ابن عباسٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ كان يُحِبُّ أن يَنظُرَ إلى الخُضرَةِ

---

= قال ابن الجوزي: "هذا حديثٌ باطلٌ، ووهبُ بنُ وهبِ لا يُختلَفُ في أنه كذابٌ، وقد كذبَ في الأخبارِ بمواجَهَةِ الرشيدِ بمثل هذا الكلامِ في حقِّ ابنِهِ.
هذا إن ثبتَ الحديثُ عن وهبٍ، وإنما فيه مِحنةٌ أخرى؛ وهو أبو بكرٍ الشافعيُّ، فإنه ليس بشيءٍ، ويغلِبُ على ظني أنه هو الذي وضعَ هذا".
وأبو بكر الشافعي هذا متهمٌ بالوضع. انظر: "اللسان" (٦/ ٥٠٧).
(١) "الطب النبوي" (١/ ٢٤٧) رقم (١٣٤).
(٢) كذَّابٌ بالاتفاق. تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٢٨٦).
(٣) منصورُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ طلحةَ بنِ الحارثِ العَبدَرِيُّ الحَجَبيُّ المكِّيُّ، ثقةٌ، من الخامسةِ، مات سنةَ سبعٍ أو ثمانٍ وثلاثينَ. خ م د س ق. "التقريب" (٥٤٧).
والحَجَبي: بمهملةٍ وجيمٍ مفتوحتين. انظر: "تبصير المنتبه" (٣/ ٩٩٦).
(٤) ابنِ عثمانَ بنِ أبي طلحةَ العَبدَرِيَّةِ، لها رؤيةٌ، وحدَّثَت عن عائشةَ وغيرِها من الصحابةِ، وفي "البخاريِّ" التصريحُ بسماعِها من النبيِّ ﷺ، وأنكرَ الدارقطنيُّ إدراكَها. ع. "التقريب" (٧٤٩).
(٥) موضوعٌ بهذا الإسناد؛ سليمان بن عمرو النخعي كذَّابٌ.
(٦) القاسمُ بنُ مُطَيَّبٍ -تحتانيَّةٌ ثقيلةٌ وموحَّدَةٌ- العجليُّ البصريُّ. روى عن يونس بن عبيد.
قال ابن حبان: "يخطئُ عمَّن يروي على قِلَّةِ روايتِهِ فاستَحَقَّ التركَ لما كَثُرَ ذلك منهُ"، ووثقه الدارقطني، وقال الحافظ: "فيه لين".
انظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ١٦٩)، "الجرح والتعديل" (٧/ ١٢١)، "المجروحين" (٢/ ٢١٦)، "العلل" للدارقطني (٥/ ١٤٣)، و"التقريب" (٤٥٢).
(٧) في النسخ الأربع: (سعيد)، وهو خطأ، والتصويب من المصادر.
وقد تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٢٠).