للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

المشهورُ عنهُ (١).

وقيل: عن طلحةَ بنِ معاويةَ أنه هو الذي سألَ (٢).

ورجَّحَ البيهقيُّ الأولَ (٣)، وفيه من الاختلافِ غيرُ ذلكَ مما لِبَسطِهِ غيرُ


(١) رواه عن ابن إسحاق بإثبات الواسطة بين محمد بن طلحة ومعاوية اثنان:
١ - يونس بن بكير: أخرج حديثه ابن قانع (٣/ ٧٤)، والخطيب في "الموضح" (١/ ٣٢)، وعلقه الدارقطني في "العلل" (٧/ ٧٧).
٢ - عبد الرحمن بن محمد المحاربي: أخرج حديثه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ٤٢٩)، وعلقه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (١/ ٣٢).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (الأدب/ ما ذكر في بر الوالدين) (١٣/ ٨٠) رقم (٢٥٩٢٠)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (٣/ ١٥٥٣) رقم (٣٩٣٣)؛ من طريق عبد الرحيم بن سليمانَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهِمَةَ السُّلَميِّ عن أبيهِ به.
قال الحافظ: "ورواه عبدُ الرحيمِ (في المطبوع: عبد الرحمن) بنُ سليمانَ عن ابنِ إسحاقَ فقال: (عن محمدِ بنِ طلحةَ عن أبيهِ طلحةَ بنِ معاويةَ بنِ جاهمةَ قال: أتيتُ النبيَّ )، وهو غلطٌ نشأَ عن تصحيفٍ وتقليبٍ، والصوابُ: (عن محمدِ بنِ طلحةَ عن مُعاويةَ بنِ جاهمةَ عن أبيهِ)، فصحَّفَ "عن" فصارت "بن"، وقدَّمَ قولَهُ: "عن أبيه"، فخرجَ منة أنَّ لطلحةَ صحبةٌ، وليسَ كذلكَ، بل ليسَ بينَهُ وبينَ معاويةَ بنِ جاهمةَ نسبٌ، ولو كان الأمرُ على ظاهرِ الإسنادِ لكان هؤلاءِ أربعةً في نَسَقٍ صحبوا النبيَّ ؛ طلحةُ بنُ معاويةَ بنِ جاهمةَ بنِ العباسِ بنِ مِرداسٍ".
"الإصابة" (١/ ٤٤٧).
وأخرجه على الوجه الذي ذكره الحافظُ من طريق عبد الرحيم بن سليمان: ابنُ قانعٍ في "المعجم" (٣/ ٧٤)، والخطيبُ في "الموضح" (١/ ٣٢).
لكنَّ في إسناده جُبارةَ بنَ المُغَلِّسِ، وهو ضعيف. انظر: "التقريب" (١٣٧)، و"التهذيب" (٢/ ٥٠).
(٣) قال: "والصوابُ روايةُ ابنِ جريجٍ عن محمدِ بنِ طلحةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ عن أبيهِ عن معاوَيةَ بنِ جاهِمَةَ". "شعب الإيمان" (١٠/ ٢٤٩).
وقال الدارقطني: "رواه ابنُ جريجٍ عن محمدِ بنِ طلحةَ عن أبيهِ عن معاويةَ بنِ جاهمةَ: أنَّ جاهمةَ جاء إلى النبيِّ ، وجعل الحديث لجاهمةَ. وقولُ ابنِ جريجٍ أشبهُ بالصواب". "العلل" (٧/ ٧٨).
وقال الحافظَ: "تلخَّصَ مِن ذلكَ أنَّ الصحبةَ لِجاهمةَ وأنه هو السائلُ، وأنَّ روايةَ معاويةَ ابنِهِ عنهُ صوابٌ، وروايتَه الأخرى مُرسلةٌ، وقولُ ابنِ إسحاقَ في روايته: (عن معاويةَ: أتيتُ النبيِّ ) وهمٌ منهُ؛ لأنَّ ابنَ جُريجٍ أحفظُ من ابنِ إسحاقَ وأتقَنُ". =

<<  <  ج: ص:  >  >>