للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وأخرجَه ابنُ عَدِيٍّ في "كامِلِه" (١)، من جِهَةِ سلَّامِ بنِ أبي خُبزَةَ (٢): حدثنا ثابتٌ البُنانِيُّ وعليُّ بنُ زيدٍ، كلاهُما عن أنسٍ بلفظِ الترجَمَةِ (٣).

وهو عندَ النسائِيّ (٤) أيضًا من جِهَةِ سلَّامٍ أبي المنذِرِ (٥) عن ثابتٍ عن أنسٍ، بلفظِ: "حُبِّبَ إليَّ من الدُّنيا النساءُ والطيبُ، وجُعِلَ قُرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ".

ومن هذا الوَجهِ أخرجَهُ أحمدُ وأبو يَعلى في "مُسنَدَيهِما" وأبو عَوانَةَ في "مُستَخرَجِه الصَّحِيحِ" والطبرانيُّ في "الأوسَطِ" والبيهقيُّ في "سُنَنِه" (٦) وآخرونَ (٧)،


(١) "الكامل" (٣/ ٣٠٣).
(٢) سلَّام -بالتشديد- بنُ أبي خُبزَةَ -بضمِّ الخاِء المعجَمةِ، وإسكانِ الموحَّدَةِ، ثم الزاي- العطَّارُ البصريُّ، أبو سعيدٍ. حدَّثَ عن ابنِ المنكَدِرِ وثابتٍ البُنانيِّ. وسمع منه وكيعٌ وقتيبةُ وغيرُهما.
رماه ابنُ المدينيِّ بالوضع، وضعَّفه قتيبةُ جدًّا، وقال أبو زرعة: "منكرُ الحديثِ"، وضعَّفه أبو داودَ والدَّارقطَنيُّ، وقال أبو حاتمٍ: "ليس بقويٍّ، ولا كذَّاب"، وتركه النسائيُّ والساجيُّ، وقال ابنُ عديٍّ: "عامة ما يرويه ليس يتابع عليه"، وقال الذهبي: "هالك".
انظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣٤)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦٠)، "سؤالات الآجري" رقم (٧٥٠)، "الضعفاء" للنسائي (١٨٤)، "المجروحين" (١/ ٤٣١)، "الكامل" (٣/ ٣٠٥)، "الضعفاء" للدراقطني (١٤٢)، "اللسان" (٤/ ٩٧)، و"تبصير المنتبه" (١/ ٢٣٧).
(٣) إسناده ضعيفٌ جدًّا لحالِ سلامِ بنِ أبي خُبزَةَ.
(٤) "السنن" (عشرة النساء، باب حُبِّ النساءِ) رقم (٣٩٣٩).
(٥) سلَّام -بتشديد اللام- بنُ سليمانَ المُزنيُّ، أبو المنذِرِ القاريُّ النحويُّ البصريُّ نزيلُ الكوفةِ، صدوقٌ يَهِمُ، من السابعةِ، مات سنةَ إحدى وسبعينَ. ت س. "التقريب" (٢٦١).
(٦) "مسند أحمد" (٩/ ٣٠٥، ٣٠٧) رقم (١٢٢٩٣، ١٢٢٩٤) و (٢٠/ ٣٥١) رقم (١٣٠٥٧)، "مسند أبي يعلى" (٦/ ١٩٩، ٢٣٧) رقم (٣٤٨٢، ٣٥٣٠)، "مسند أبي عوانة" (النكاح، باب ذكرِ حضِّ النَّبيّ على تزويج الأبكار) (٣/ ١٤) رقم (٤٠٢٠)، "المعجم الأوسط" (٥/ ٢٤١) رقم (٥٢٠٣)، و"السنَن الكبرى" للبيهقي (النكاح، باب الرغبة في النكاح) (٧/ ٧٨).
(٧) وأخرجه من هذا الوجه أيضًا: ابنُ سعدٍ في "الطبقات" (١/ ٣٩٨)، وابن أبي عاصم =

<<  <  ج: ص:  >  >>