كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

التأويل الباطل أصل بلاء الإسلام وتفرق المسلمين وما جرى عليهم من الفتن والمحن - ج: 2 - ص: 487

١٧٧١ - وَهُوَ الَّذِي قَتَل الخَلِيفَةَ جَامِعَ الـ ... ـقُرْآنِ ذَا النُّورَينِ والإحْسَانِ

---

= السنة برقم (٥٦) ص ٢٢، والطبراني في الكبير (١/ ٣٢٨، ٣٢٧، ٣٢٨) برقم (٨٠٣٥ و ٨٠٥١ و ٨٠٥٤)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٠٢) برقم (١٥١)، (١٥٢)، وابن أبي زمنين في أصول السنة ص ٢٩٤ برقم (٢٢٤)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٣٩) "في ترجمة حزور الأصبهاني" برقم (٦١٩)، والبيهقي في السنن الكبرى - كتاب قتال أهل البغي - باب الخلاف في قتال أهل البغي (٨/ ١٨٨)، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٦/ ٢٣٤) وقال: "رواه الطبراني ورجاله ثقات".
ما ورد عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-:
أخرجه الآجري في الشريعة - باب ذكر افتراق الأمم ص ٢٧، والمروزي في السنة برقم (٥٧) ص ٢٢، والبزار في كشف الأستار (٤/ ٩٧) برقم (٢٨٤)، وابن بطة في الإبانة - باب ذكر افتراق الأمم في دينهم (١/ ٣٧٠) برقم (٢٦٧).
ما ورد عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-:
أخرجه: الطبراني في الكبير (١٠/ ٢١١) برقم (١٠٣٥٧)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٣٥) برقم (٧١)، والمروزي في السنة برقم (٥٤) ص ٢١.
- والحاكم في التفسير - باب تفسير سورة الحديد (٢/ ٤٨٠) وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه".
- وأورده الحافظ ابن كثير في تفسيره (٤/ ٣١٦) وعزاه إلى ابن أبي حاتم وأبي يعلى وقوّاه.
وقد ورد الحديث عن معاوية بن أبي سفيان وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهم - أيضًا.
١٧٧١ - يعني به الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه.
- وأما التأويل الفاسد الذي تأوّله من قتل الخليفة عثمان فهو ما ذكر أهل التاريخ أنهم نقموا عليه عدة أمور أثناء توليه الخلافة منها: =