كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

مجمل اعتقاد أهل الإثبات - ج: 2 - ص: 627

٢٧٤٥ - واشْهَدْ عَلَيهِمْ أنَّهُمْ قَالُوا بأنَّ م ... اللَّهَ نَادَى قَبْلَهُ الأبَوَانِ

٢٧٤٦ - واشْهَدْ عَلَيهِمْ أنَّهُمْ قَالُوا بأنَّ م ... اللَّهَ يَسْمَعُ صَوْتَه الثَّقَلَانِ]

٢٧٤٧ - واللَّهُ قَالَ بِنَفْسِهِ لرَسُولهِ ... إنِّي أَنَا اللَّهُ العَظِيمُ الشَّانِ

٢٧٤٨ - واللهُ قَالَ بِنَفْسِهِ لرسُولِهِ ... اِذْهَبْ إلَى فِرْعَوْنَ ذِي الطُّغْيَانِ

٢٧٤٩ - واللهُ قَالَ بِنَفْسِهِ حمَ مَعْ ... طَهَ ومَعْ يَسَ قَوْلَ بَيَانِ

٢٧٥٠ - وَاشْهَدْ عَلَيْهِمْ أنّهُمْ وَصَفُوا الإلـ ... ـهَ بِكُلِّ مَا قَدْ جَاءَ في القُرْآنِ

٢٧٥١ - وَبكلِّ مَا قَالَ الرَّسُولُ حَقِيقَةً ... مِنْ غَيْرِ تَحْريفٍ وَلَا عُدْوَانِ

٢٧٥٢ - وَاشْهَدْ عَلَيْهمْ أنَّ قَوْلَ نَبِيِّهِمْ ... وَكَلَامَ رَبِّ العَرْشِ ذَا التِّبْيَانِ

---

٢٧٤٥ - كما في قوله تعالى: {وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٢)} [الأعراف: ٢٢] والظاهر أن المراد أن الله سبحانه هو الذي نادى آدم وحواء كما في الآية، فيكون "الأبوان" مفعولًا به في محل النصب، على لغة من يلزم المثنى الألف دائمًا، وقد مرّت أمثلته في كلام الناظم. انظر: البيت ٢٠٩٩. وقال الناظم في موضع آخر (٢٢٥٨):
نادى الكليمَ بنفسه وكذاك قد ... سمع الندا في الجنَّة الأبوانِ
وهنا لا إشكال (ص). هذا البيت في (س) بعد البيت الذي يليه.
٢٧٤٦ - كما في قوله تعالى: {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي .. .} [الأنعام: ١٣٠] وفي حديث جابر عن عبد الله بن أنيس المشهور الذي سبق تخريجه تحت البيت ٤٤٢، وانظر: البيتين ٦٧٩، ٢٢٥٩.
٢٧٤٧ - هذا البيت سقط من (د) بسبب انتقال النظر.
- فيه إشارة إلى قوله تعالى: {يَامُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)} [النمل: ٩]، وقوله: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ في الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٣٠)} [القصص: ٣٠].
٢٧٤٨ - إشارة إلى قوله تعالى: {اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (١٧)} [النازعات: ١٧].