كتاب نونية ابن القيم الكافية الشافية - ط عطاءات العلم

الأدلة النقلية على الفوقية وهي واحد وعشرون دليلا - الدليل التاسع عشر: مقالة تعطيل الرب عن العلو يلزمها ثلاث لوازم فاسدة - ج: 2 - ص: 441

١٦٤٦ - وَكَذاكَ أَفْرَاخُ القَرامِطَةِ الألُى ... قَدْ جَاهَرُوا بِعَداوَةِ الرَّحْمنِ

١٦٤٧ - كالحَاكِمِيَّةِ والأُلى وَالَوهُمُ ... كَأبِي سَعِيدٍ ثمَّ آلِ سِنَانِ

١٦٤٨ - وَكَذا ابنُ سِينَا والنَّصيرُ نَصِيرُ أَهْـ ... ـلِ الشِّرْكِ والتّكذِيبِ والكُفْرانِ

---

= تنجُله بأرجلها أو لأنه لا يمتنع على من اجتناه، أو لأنه لا أصول له ولا أغصان. انظر: الصحاح ص ١٢٥٩، مجمع الأمثال للميداني (٢/ ١٨).
والناظم هنا شبه أتباع المعطلة بالفقع الذي لا يمتنع على من اجتناه ولا أصول له ولا أغصان وكذلك هؤلاء.
١٦٤٦ - سبق ذكر القرامطة في البيت (٧٨٦).
١٦٤٧ - الحاكمية: من فرق الباطنية الإسماعيلية العبيدية، ويطلق عليهم الدروز، نسبة إلى مؤسسها محمد بن إسماعيل ويقال له: "درزي"، ويقال لهم "الحاكمية" لأنهم يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله العبيدي، ومن اعتقاداتهم: أنهم جحدوا كل ما أخبر الله به من يوم القيامة والثواب والعقاب، وقالوا بالتناسخ، وهم ينتشرون الآن في جبل حوران المعروف بـ"جبل الدروز" في سوريا، وفي لبنان وفلسطين.
انظر: فرق معاصرة تنسب للإسلام ١/ ٣٦٥، لغالب علي عواجي، عقيدة الدروز لمحمد الخطيب.
- أبو سعيد: هو الحسن بن بهرام، أبو سعيد الجنابي القرمطي، رأس القرامطة -قبحهُ الله- في بلاد البحرين، وكان على اعتقاد خبيث تاركًا للصلاة والزكاة، وكان ينكر على من يذكر الله ويسبّحهُ، مات مقتولًا على يد أحد خدمه سنة ٣٠١ هـ. البداية والنهاية ١١/ ١٢٨ - ١٣٠، توضيح المقاصد ١/ ٥٠٨.
- آل سنان سبق ذكرهم في البيت (٤٩٠).
- في هامش الأصل: (الحاكمية).
١٦٤٨ - ابن سينا: تقدمت ترجمته تحت البيت (٩٤).
النصير: تقدمت ترجمته تحت البيت (٤٨٧).