كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الصلاة] - الترغيب في الصلاة قبل العصر - ج: 4 - ص: 162

بسلامه، وإن لم يكن هنا أحد بل يحضرهم في ذهنه (١) وإنما عطف المؤمنين على المسلمين ليغاير بين الصفات تعظيما لهم، ومن قال إنهما بمعنى واحد وهو الراجح فهو تأكيد فإن الذي دلت عليه الأحاديث أن الإسلام الشرعي هو الإيمان الشرعي، وقد فسر كل منهما بما فسر به الآخر، وحيث وردت المغايرة فباعتبار اللغوي والشرعي، أ. هـ، قاله في شرح الإلمام، وهذا الحديث رواه الترمذي وقال: حديث حسن، أما الأربع قبل العصر فمستحبة وليست براتبة لأنه -صلى الله عليه وسلم- صلاها ولم يواظب عليها كمواظبته على ما قبل الظهر، وقولهم: لم يواظب -صلى الله عليه وسلم- على ما قبل العصر، يعارضه أنه -صلى الله عليه وسلم- كان إذا عمل عملا داوم عليه (٢)، وقال ابن قدامة (٣): قوله -صلى الله عليه وسلم-: "رحم الله امرئ صلى قبل العصر أربعا" ترغيب فيها ولم يجعلها من السنن الرواتب بدليل أن ابن عمر راويه ولم يحفظها عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقوله "رحم الله امرئ صلى قبل العصر أربعا" دعاء له بالرحمة فيا سعادة من دخل في دعوته الجامعة.

٨٥٨ - وَعَن أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان -رضي الله عنها- قَالَت قَالَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- من حَافظ على أَربع رَكْعَات قبل الْعَصْر بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة" رَوَاهُ أَبُو يعلى (٤) وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن سعد الْمُؤَذّن لَا يدرى من هُوَ.

---

(١) روضة الطالبين (١/ ٢٦٨)، وفتح الباري (٧/ ٣٩٢).
(٢) كفاية النبيه (٣/ ٣٠٧).
(٣) المغنى (٢/ ٩٢).
(٤) أخرجه أبو يعلى (٧١٣٧). وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب (٣٢٧) والضعيفة (٥٠٥٥).