كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب النكاح - فصل - ج: 8 - ص: 610

وفي الختان رخصة وعن عمر أنه كان إذا سمع صوتا أو دوفا قال: ما هذا فإن قالوا عرس أو ختان صمت وفي حديث مرسل فصل ما بين الحرام والحلال الصوت والدف في النكاح (١) وليس الصوت هنا السماع وإنما هو اضطراب الأصوات به والذكر في الناس ا. هـ قاله أيضًا في شرح الإلمام وفي الحديث تخيروا لنطفكم أي طلبوا ما هو خير المناكح وأزكاها وأبعد من الخبث والفجور قاله في النهاية (٢).

٢٩٥٥ - وَعَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - أَن رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ تنْكح الْمَرْأَة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بِذَات الدّين تربت يداك رَوَاهُ

---

= عدي في الكامل (٣/ ٤١٦) و (٦/ ٤١٨)، والإسماعيلي في المعجم (٢٧١)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢١٤) والحلية (٣/ ٢٦٥). قال الترمذي: هَذَا حَدِيث غَرِيبٌ حَسَنٌ. وضعفه الألباني في الإرواء (١٩٩٣) وآداب الزفاف (٩٧).
(١) أخرجه ابن ماجة (١٨٩٦)، والترمذي (١١١٣)، والنسائي في المجتبى ٥/ ٥٣٤ (٣٣٩٤)، والحاكم (٢/ ١٨٤) عن محمد بن حاطب. وقال الترمذي: حديث حسن.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني في الإرواء (١٩٩٤).
(٢) النهاية (٢/ ٩١). والحديث يروى عن عائشة بلفظ "تخيروا لنطفكم، وانكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم": أخرجه ابن ماجة (١٩٦٨)، وابن أبي حاتم في العلل (١٢٠٨)، وابن حبان في المجروحين ١/ ٢٢٥، وابن عدي في ترجمة الحارث بن عمران من الكامل ٢/ ٦١٤، والدارقطني (٣٧٨٨) والعلل (١٥/ ٦١)، والحاكم ٢/ ١٦٣، والقضاعي في مسند الشهاب (٦٦٧) والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٢٦٤) وابن الجوزي في العلل (١٠٠٩).
وقال أبو حاتم: لا أصل له. وقال ابن حبان: أصل الحديث مرسل، ورفعه باطل. وقال الخطيب: هذا حديث غريب. وقال الذهبي: الحارث متهم وعكرمة ضعفوه. وحسنه الألباني في الصحيحة (١٠٦٧).