كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب النكاح - [الترغيب في النفقة على الزوجة والعيال والترهيب من إضاعتهم وما جاء في النفقة على البنات وتأديبهن - ج: 8 - ص: 698

تتحقق المصلحة وأيضًا فإن النفقة على العيال في حكم الديون وقضاء الدين متعين على أن النفقة على العيال وإن كانت واجبة إذا احتسبها كانت صدقة فالاحتساب طلب الثواب من اللّه تعالى يعني إذا أنفق الرجل على عياله للّه ويطلب منه الثواب يحصل له الثواب والمعنى باحتسابها أن يقصد بالإنفاق على أهله أداء ما أوجبه الشرع عليه فيكون في هذا التقدير تحصيلا لأجر الصدقة ثبت عن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "وإن نفقة الرجل على أهله يحتسبها صدقة" (١) فالاحتساب طلب الثواب من الله تعالى: يعني إذا انفق الرجل على عياله وطلب منه الثواب يحصل له الثواب وثبت عن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "كفي بالمرء إثما أن يضيع من يعول" (٢).

٢٩٩٨ - وَعَن ثَوْبَان - رضي الله عنه -: مولى رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أفضل دِينَار يُنْفِقهُ الرجل دِينَار يُنْفِقهُ على عِيَاله ودينار يُنْفِقهُ على فرسه فِي سَبِيل اللّه ودينار يُنْفِقهُ على أَصْحَابه فِي سَبِيل اللّه قَالَ أَبُو قلابَة بَدَأَ بالعيال ثمَّ قَالَ أَبُو قلابَة أَي رجل أعظم أجرا من رجل ينْفق على عِيَال صغَار يعفهم اللّه بِهِ أَو يَنْفَعهُمْ اللّه بِهِ ويغنيهم رَوَاه مسلم وَالتِّرْمِذِيّ (٣).

---

(١) أخرجه البخاري (٥٥) و (٤٠٠٦) و (٥٣٥١)، ومسلم (٤٨ - ١٠٠٢)، والترمذى (١٩٦٥)، والنسائي في المجتبى ٤/ ٥٤٨ (٢٥٦٤) عن أبي مسعود.
(٢) أخرجه مسلم (٤٠ - ٩٩٦)، وأبو داود (١٦٩٢)، والنسائي في الكبرى (٩١٣٢) و (٩١٣٣) واللفظ للنسائي. عن عبد اللّه بن عمرو.
(٣) أخرجه مسلم (٣٨ - ٩٩٤)، وابن ماجة (٢٧٦٠)، والترمذى (١٩٦٦)، والنسائي في الكبرى (٩١٣٨). قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.