كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب اللباس والزينة - [الترغيب في القميص والترهيب من طوله وطول غيره مما يلبس وجره خيلاء وإسباله في الصلاة وغيرها] - ج: 9 - ص: 126

يسترخي إِلَّا أَن أتعاهده فَقَالَ لَهُ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- إِنَّك لست مِمَّن يَفْعَله خُيَلَاء رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائيِّ وَلَفظ مُسلم قَالَ سَمِعت رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- بأذني هَاتين يَقُول من جر إزَاره لَا يُرِيد بذلك إِلَّا المخيلة فَإِن الله عز وَجل لَا ينظر إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة (١). الْخُيَلَاء بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسرهَا أَيْضا وبفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت ممدودا هُوَ الْكبر وَالْعجب والمخيلة بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة من الاختيال وَهُوَ الْكبر واستحقار النَّاس.

قوله: وعن ابن عمر -رضي الله عنهما-، تقدم الكلام عليه.

قوله: "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة" تقدم الكلام علي ذلك.

قوله: فقال أبو بكر: إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنك لست ممن يفعله خيلاء" قال: وكان السبب في ذلك ما علمه من أنه لا يقصد بذاك الخيلاء والكبر وكان رجلا نحيفا قليل اللحم فكان لا يستعمل إزاره إذا شده على حقوه فإذا سقط الإزار جره فرخص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ذلك وعذره والخيلاء تقدم أنه الكبر والعجب وهذا التقييد بالجر الخيلاء يخرج ما إذا جره بغير هذا القصد، ويقتضي أنه لا تحريم فيه وقد رخص النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك لأبي بكر الصديق وقال: إنك لست منهم إذا كان

---

(١) أخرجه أحمد ٢/ ٦٧ (٥٤٤٩) و ٢/ ١٠٤ (٥٩٢٠) و ٢/ ١٣٦ (٦٣١٢) و (٦٣١٣)، والبخا ري (٣٦٦٥) و (٥٧٨٤) و (٦٠٦٢)، ومسلم (٤٣ - ٢٠٨٥)، وأبو داود (٤٠٨٥)، والنسائي في المجتبى ٨/ ٢٣٨ (٥٣٧٩) والكبرى (٩٦٣٨)، وابن خزيمة في أحاديث إسماعيل بن جعفر (٤٥٢)، وابن حبان (٥٤٤٤).