كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الطعام وغيره] - [الترهيب من الأكل والشرب بالشمال وما جاء في النهي عن النفخ في الإناء والشرب من في السقاء ومن ثلمة القدح] - ج: 9 - ص: 349

يتنفس في الإناء قال الحافظ وروى البخاري ومسلم والترمذي والنسائي النهي عن التنفس في الإناء من حديث أبي قتادة (١).

قوله: وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، تقدم الكلام عليه.

قوله: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يتنفس في الإناء أو ينفخ فيه" والتنفس: خروج النفس من الفم وكل ذي رئة متنفس ودواب الماء لا رئة لها، والحكمة في النهي أنه أبعد عن تقذير الإناء وعن خروج شيء تعافه النفس من الفم [لأن الماء للطافته ورقته تسرع إليه الاستحالة بالروائح الكريهة [فإذا تنفس فيه] أثر فيه النكهة فيتأذى الشارب بعده] فإذا أبانه عند إرادة التنفس أمن من ذلك كما جاء في الترمذي والنهي محمول على الكراهة وحديث الترمذي في النفس الواحد دليل الجواز وعدم التحريم وتقدم الكلام على النفخ في الإناء فمن آداب الأكل أن لا ينفخ في الطعام الحار ولا في الشرب بل يصبر حتى يستحق أكله فيأكله لأن النفخ إنما يكون لأحد معنيين فإن كان من حرارة

---

(١) أما حديث ابن عباس: أخرجه أحمد ١/ ٢٢٠ (١٩٣٢)، وابن ماجه (٣٢٨٨)، وأبو داود (٣٧٢٨)، والترمذي (١٩٩٧)، وأبو يعلى (٢٤٠٢)، والطبراني في الكبير (١١/ ٣٤٩ رقم ١١٩٧٨)، والحاكم في المستدرك (٤/ ١٣٨)، والبيهقي في الشعب (٨/ ١٣٥ - ١٣٦ رقم ٥٦٠٢). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم على شرط البخاري ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في الإرواء (١٩٧٧) و (٢٠٣٧) والصحيحة (٣٩٩) وصحيح الترغيب (٢١١٧).
وأما حديث أبي قتادة: أخرجه البخاري (١٥٣ و ١٥٤) و (٥٦٣٠ و ٥٦٣١)، ومسلم (٦٣ و ٦٥ - ٢٦٧) و (١٢١ و ١٢٢ - ٢٦٧)، والترمذي (١٨٨٩)، والنسائي في الكبرى (٦٨٥٦) والمجتبى ١/ ٢٥٠ (٤٧)، وابن خزيمة (٧٨ و ٧٩)، وابن حبان (٥٣٢٨).