كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الأدب وغيره - الترغيب في الصدق والترهيب من الكذب - ج: 11 - ص: 700

والترمذي (١) والنسائي (٢).

قوله وعن عبد الله بن عمرو بن العاصي تقدم الكلام عليه. قوله -صلى الله عليه وسلم- أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا الحديث. تقدم الكلام على الأربع [خصال] (٣).

قوله كان منافقا خالصًا، قال ابن بطال (٤) معنى خالصًا أي خالصًا في هذه الخلال المذكورة في الحديث فقط لا في غيرها وقال النووي (٥) أي شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال.

قوله -صلى الله عليه وسلم- من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النافق أي شعبة من شعبه وجزء منه أو حالة من حالاته قاله في النهاية (٦). قال صحاب حدائق حدائق الأولياء بعد سياق هذا الحديث ولا تحذير أبلغ من ذلك فمن يختار أن يكون في رتبة المنافقين التي هي أسفل الدرجات اهـ.

قول وإذا عاهد غدر هو داخل في قوله وإذا ائتمن خان أصل الخيانة النقص أي ينقص ما يؤتمن عليه ولا يؤديه كما كان عليه وخيانة العبد ربه أي لا يؤديه حقوقه [وأمانات] عبادته التي ائتمنه عليها. قاله عياض (٧).

قوله وإذا خاصم فجر أي مال عن الحق، وقال الباطل والكذب. قال أهل

---

(١) سنن الترمذي (٢٦٣٢)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٢) سنن النسائي (٨/ ١١٦).
(٣) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٤) شرح صحيح البخاري لابن بطال (١/ ٩١)، الكواكب الدراري (١/ ١٥١).
(٥) شرح النووي على مسلم (٢/ ٤٧)، الكواكب الدراري (١/ ١٥١).
(٦) النهاية في غريب الأثر (٢/ ٣٨).
(٧) مشارق الأنوار (١/ ٢٤٨).