كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب التوبة والزهد واتباع السيئة الحسنة - الترغيب في الزهد في الدنيا والاكتفاء منها بالقليل والترهيب من حبها والتكاثر فيها والتنافس وبعض ما جاء في عيش النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في المأكل والملبس والمشرب ونحو ذلك - ج: 12 - ص: 734

من هم؟ قال: هم الأكثرون أموالا إلا من قال: هكذا وهكذا وهكذا وهكذا من يديه، ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، وقليل ما هم، الحديث.

الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة، ورواه ابن ماجه (١) مختصرا: الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال: هكذا وهكذا، وكسبه من طيب قوله: "وعن أبي ذر" تقدم الكلام عليه. قوله: "كنت أمشي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرة بالمدينة" الحديث، الحرة أرض تركبها حجارة سود. قوله: "فاستقبلنا أحد" أحد اسم جبل بالمدينة [قوله]- صلى الله عليه وسلم -: ما يسّرني أن عندي مثل أحد ذهبا تمضي عليه ثالثة وعندي منه دينار" [إلا شيء أرصده لدين، الحديث. الحرة أرض تركبها حجارة سود، وقوله: "فاستقبلنا أحد"، أحد اسم جبل بالمدينة. قوله: "ما يسرني أن عندي مثل أحد هذا ذهبا تمضي عليه ثالثة وعندي منه دينار"] (٢)، وإنما قيّد ذلك بالثلاث لأنه لا يتأتى تفريق جبل الذهب في أقل من ثلاث ولو استغرق في ذلك أوقاته واستعان بكل أحد. قوله: "إلا شيء أرصده لدين" ومعنى أُرصِده بضمّ الهمزة أي أُعِدُّه من أرصدت كذا العقوبة

---

(١) سنن ابن ماجه (٤١٣٠). والحديث؛ أخرجه البزار (٤٠٧١)، وابن حبان (٣٣٣١)، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٤/ ٢٢٠): إسناده صحيح ورجاله ثقات. وقال الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (٥/ ٢٣٤): صحيح دون زيادة: وكسبه من طيب؛ فإنها منكرة - الصحيحة (١٧٦٦ - التحقيق الثاني)، وقال في ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان (ص: ٥٧): هو في الصحيح غير قوله: وكسبه من طيب. ضعيف بهذه الزيادة، صحيح بدونها -. انظر: صحيح الترغيب والترهيب (٣٢٦٠).
(٢) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.