كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث التاسع: الجنائز - المطلب الثاني: جلوس من تبع جنازة قبل وضعها - ج: 2 - ص: 1179

وفي رواية أخرى عن مسعود بن الحكم، قال: شهدت جنازة بالعراق، فرأيت رجالاً قياماً ينتظرون أن توضع، ورأيت علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- يشير إليهم: أن اجلسوا «فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد أمرنا بالجلوس بعد القيام» (١).

ثانياً: عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقوم في

---

(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٨٨، عن إسماعيل بن الحكم بن مسعود الزرقي، عن أبيه. وليس لمسعود بن الحكم الزرقي ابن باسم الحكم، نعم له ابن اسمه إسماعيل، كما تقدم، فلعل ذكر الحكم يكون خطأ من بعض الرواة أو من بعض النساخ، فيكون الرواية لإسماعيل بن مسعود الزرقي عن أبيه، يؤكد ذلك ما في تهذيب التهذيب عند ذكر ترجمته: (عن أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة) وإسماعيل هذا ذكره ابن حبان في الثقات، وقال عنه ابن حجر: (صدوق) انظر: تهذيب التهذيب ١/ ٢٩٨؛ التقريب ١/ ٩٩، حاشية أحكام الجنائز للشيخ الألباني ص ١٠١. والحديث قال عنه الشيخ الألباني في أحكام الجنائز ص ١٠١: (أخرجه الطحاوي بسند حسن). وأخرج نحوه عبد الرزاق في المصنف ٣/ ٤٦٠، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى ٤/ ٤٤، وفي سنده قيس بن مسعود، قال ابن حجر في التقريب ٢/ ٣٥: (مجهول) وانظر: إرواء الغليل ٣/ ١٩٣.