كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول: الصوم - المطلب الأول الحكم إذا غم الهلال ليلة الثلاثين من شعبان - ج: 3 - ص: 1341

ثلاثين ليلة» (١).

رابعاً: عن حذيفة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تُكملوا العدة، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة» (٢).

ويستدل من هذه الأدلة على النسخ: بأن هذه الأحاديث تدل على أن الهلال إذا غُمّ ليلة الثلاثين من شعبان فإنه لا يُصام ذلك اليوم بل يستكمل شعبان ثلاثين يوماً ثم يُصام رمضان، فتكون هذه الأحاديث ناسخة لحديث ابن عمر -رضي الله عنه- الدال على تقدير الهلال بالمنازل والعمل بمقتضى ذلك (٣).

واعترض عليه: بأن هذه الأحاديث تدل بلا شك على أن الهلال إذا أغمي ليلة الثلاثين فإنه لا يُصام ذلك اليوم، ولا يُعمل بتقدير الهلال، ولا

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٤٣١، ونحوه الطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٣٦، وشرح مشكل الآثار ٢/ ٦١٩. قال الشيخ الألباني في الإرواء ٤/ ٦: (وتابعه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار به. أخرجه الطحاوي (١/ ٢٠٩) قلت: وهذا سند صحيح).
(٢) أخرجه أبو داود في سننه ص ٣٥٥، كتاب الصيام، باب إذا أغمي الشهر، ح (٢٣٢٦)، والنسائي في سننه ص ٣٣٩، كتاب الصيام، باب ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعيّ فيه، ح (٢١٢٦)، والدارقطني في سننه ٢/ ١٦١. قال ابن الجوزي في التحقيق ٢/ ٢٨٩: (والجواب أن أحمد ضعف حديث حذيفة، وقال: ليس ذكر حذيفة فيه بمحفوظ). وقال ابن عبد الهادي في التنقيح ٢/ ٢٩٤: (ومن زعم أن حديث حذيفة الذي رواه ربعي عنه أنه مرسل فقد وهم، بل هو متصل، إما عن حذيفة وإما عن رجل من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وجهالة الصحابي غير قادحة في صحة الحديث، كما ظنه بعضهم). وقال الشيخ الألباني في إرواء الغليل ٤/ ٨: (وإسناده صحيح).
(٣) انظر: شرح مشكل الآثار- تحفة الأخيار-٢/ ٦٠٩ - ٦١٦؛ مواهب الجليل ٣/ ٢٩١.