كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثاني: الجهاد والسير. - المطلب الحادي عشر: مبايعة النساء باليد - ج: 3 - ص: 1878

وفي رواية عنها-رضي الله عنها-قالت: بايعنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقرأ علينا {أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: ١٢]. ونهانا عن النياحة. فقبضت امرأة يدها فقالت: أسعدتني فلانة فأريد أن أجزيها، فما قال لها النبي -صلى الله عليه وسلم- شيئاً، فانطلقت ورجعت فبايعها (١).

خامساً: عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء، قالت: ما مس رسول الله بيده امرأة قطُّ إلا أن يأخذ عليها، فإذا أخذ عليها فأعطته، قال: «اذهبي فقد بايعتك» (٢).

سادساً: عن عائشة -رضي الله عنها- زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يمتحنهنّ بقول الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ} [الممتحنة: ١٢]. إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة. وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أقررن بذلك من قولهنّ، قال لهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «انطلقن فقد بايعتكنّ» ولا، والله ما مسّت يد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يد امرأة قط. غير أنه يبايعهنّ بالكلام.

قالت عائشة: والله ما أخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على النساء قط إلا بما أمره

---

(١) أخرجه البخاري في صحيحه ص ١٠٥١، كتاب التفسير، باب {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}، ح (٤٨٩٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه ٦/ ٤٩٦، كتاب الإمارة، باب كيفية بيعة النساء، ح (١٨٦٦) (٨٩).