كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول: المياه والأواني. - المطلب الثالث: الانتفاع بجلود الميتة - ج: 1 - ص: 248

طهورها» (١).

ثامناً: عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتوضأ من سقاء فقيل له: إنه ميتة. قال: «دباغه يذهب خبثه، أو رجسه، أو نجسه» (٢).

---

(١) أخرجه أبو داود في سننه ص ٦١٥، كتاب اللباس، باب في أهب الميتة، ح (٤١٢٥)، والنسائي في سننه ص ٦٥٤، كتاب الفرع والعتيرة، باب جلود الميتة، ح (٤٢٤٥)، والإمام أحمد في المسند ٢٥/ ٢٤٩ و ٣٣/ ٢٥٤، وابن جرير في تهذيب الآثار ٢/ ٢٧٨، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٤٧١، والدارقطني في سننه ١/ ٤٥، والحاكم في المستدرك ٤/ ١٥٧، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٦، وابن حزم في المحلى ١/ ١٢٩. و صححه الحاكم والذهبي وابن حجر والشيخ الألباني. انظر: المستدرك للحاكم مع التلخيص للذهبي ٤/ ١٥٧، التلخيص الحبير ١/ ٤٩؛ صحيح سنن أبي داود ص ٦١٥؛ صحيح سنن النسائي ص ٦٥٤.
وفي سنده جون بن قتادة، وقد اختلف في صحبته، قال الإمام أحمد: جون لا يعرف. وقال علي بن المديني: جون معروف ولم يرو عنه غير الحسن إلا أنه معروف. انظر: نصب الراية ١/ ١١٨؛ التنقيح لابن عبد الهادي ١/ ٦٩.
وقال النووي في المجموع ١/ ٢٧١: (رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح إلا أن جوناً اختلفوا فيه، قال أحمد بن حنبل هو مجهول، وقال ابن المديني هو معروف).
وقال ابن حجر في التلخيص ١/ ٤٩: (إسناده صحيح، وقال أحمد: الجون لا أعرفه. وقد عرفه غيره عرفه علي بن المديني، وروى عنه الحسن وقتادة، وصحح ابن سعد وابن حزم وغير واحد أن له صحبة).
(٢) أخرجه الإمام أحمد في المسند ٥/ ٦٥، والطبري في تهذيب الآثار ٢/ ٢٧٤، وابن خزيمة في صحيحه ١/ ٦٠، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٢٥٥، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٦٥، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٢٦. وصححه الحاكم والبيهقي والذهبي. انظر: المستدرك مع التلخيص ١/ ٢٦٥؛ السنن الكبرى للبيهقي ١/ ٢٦.