كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثالث المسح، والتيمم، والغسل، والاستحاضة - المطلب الثالث: التوقيت في المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 546

وهو مذهب الحنفية (١)، والشافعية (٢)، والحنابلة (٣).

وبه قال عمر بن الخطاب، وعلي ابن أبي طالب، وابن مسعود، وابن عباس، وحذيفة، وأبو مسعود الأنصاري، وعمار بن ياسر، والمغيرة بن شعبة (٤) -رضي الله عنهم-.

وهو كذلك قول شريح، وعطاء، ابن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، وسفيان الثوري، وإسحاق، والأوزاعي، والحسن بن صالح، وأبي ثور، وداود الظاهري، وقول لابن عمر -رضي الله عنه-، والحسن البصري، والشعبي (٥).

القول الثاني: أنه لا توقيت في المسح على الخفين، فللشخص أن يمسح ما بدا له سواء كان مقيماً أم مسافراً.

وهو مذهب المالكية (٦). وروي نحو ذلك عن عمر، وسعد بن أبي

---

(١) انظر: الأصل ١/ ٨٩؛ شرح معاني الآثار ١/ ٨٥؛ المبسوط ١/ ١٠٢؛ الهداية مع شرحه فتح القدير ١/ ١٤٧؛ العناية ١/ ١٤٧.
(٢) انظر: الأم ١/ ٩٤؛ مختصر المزني ص ١٨؛ الوجيز مع شرحه العزيز ١/ ٢٨٣، ٢٨٤؛ المجموع ١/ ٢٧١.
(٣) انظر: مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق ٢/ ٢٨٢، ٢٨٣؛ المغني ١/ ٣٦٥؛ الشرح الكبير ١/ ٣٩٦؛ المقنع وشرحه الممتع ١/ ١٩٥.
(٤) انظر: الأوسط ١/ ٤٣٤؛ التمهيد ٢/ ٢٤١؛ الاستذكار ١/ ٢٦٣.
(٥) انظر: الأوسط ١/ ٤٣٥، ٤٣٦؛ شرح معاني الآثار ١/ ٨٤؛ التمهيد ٢/ ٢٤١؛ المجموع ١/ ٢٧١؛ المغني ١/ ٣٦٥؛ نيل الأوطار ١/ ١٨٢.
(٦) انظر: التمهيد ٢/ ٢٤٠؛ الاستذكار ١/ ٢٦٢؛ الكافي ص ٢٦؛ بداية المجتهد ١/ ٤٧؛ مختصر خليل مع التاج والإكليل ١/ ٤٦٧.