كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الأول فرضية الصلاة، والأوقات، والأذان والإقامة - المطلب الحادي عشر: أن يؤذن أحد ويقيم آخر - ج: 2 - ص: 735

-صلى الله عليه وسلم-: «إن أخا صداء قد أذن، ومن أذن فهو يقيم» (١).

ثانياً: عن ابن عمر -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في مسير له، فحضرت الصلاة، فنزل القوم فطلبوا بلالاً فلم يجدوه، فقام رجل فأذن، ثم جاء بلال، فقال القوم: إن رجلاً قد أذن، فمكث القوم هوناً، ثم إن بلالاً أراد أن يقيم الصلاة، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: «مهلاً يا بلال، فإنما يقيم من أذن» (٢).

---

(١) أخرجه أبو داود في سننه ص ٨٧، كتاب الصلاة، باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر، ح (٥١٤)، والترمذي في سننه-واللفظ له- ص ٥٩، أبواب الصلاة، باب ما جاء أن من أذن فهو يقيم، ح (١٩٩)، وابن ماجة في سننه ص ١٣٨، كتاب الأذان، باب السنة في الأذان، ح (٧١٧)، وعبد الرزاق في المصنف ١/ ٤٧٦، والإمام أحمد في المسند ٢٩/ ٧٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ١٤٢، وابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٢٦٢، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٥٦٠، والحازمي في الاعتبار ص ١٩٦، وحسنه. وقال الترمذي: (إنما نعرفه من حديث الإفريقي، والإفريقي هو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره، وقال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي. ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره، ويقول: هو مقارب الحديث) وقال النووي في المجموع ٣/ ٩٠: (قال الترمذي والبغوي: في إسناده ضعف). وقال ابن التركماني في الجوهر النقي ١/ ٥٦٠: (في سنده عبد الرحمن الإفريقي سكت عنه هنا-يعني البيهقي- وقال في باب فرض التشهد: ضعفه القطان، وابن مهدي، وابن معين، وابن حنبل، وغيرهم). وقال الشيخ الألباني في إرواء الغليل ١/ ٢٥٥: (ضعيف) ثم ذكر من خرجه وكلام الترمذي فيه، ثم قال: (وقد ضعف الحديث أيضاً البغوي والبيهقي، وأنكره سفيان الثوري). وقال في سلسلة الأحاديث الضعيفة ١/ ٥٤: (وهذا سند ضعيف من أجل الإفريقي هذا).
(٢) أخرجه ابن شاهين في ناسخ الحديث ص ٢٦١، والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٥٨٦، وقال: (تفرد به سعيد بن راشد، وهوضعيف). وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ٦: (رواه الطبراني في الكبير، وفيه سعيد بن راشد السماك، وهو ضعيف). وقال ابن حجر في التلخيص ١/ ٣٠٩: (وسعيد بن راشد هذا ضعيف، وضعف حديثه هذا أبو حاتم الرازي، وابن حبان في الضعفاء) وقال الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ١/ ٥٤: (وروي الحديث عن ابن عمر ولكنه ضعيف أيضاً)، ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال في علل الحديث: (وقال أبي: هذا حديث منكر، وسعيد ضعيف الحديث، وقال مرة: متروك الحديث).