كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الخامس صلاة التطوع، وما يكره في الصلاة أو يفسدها - المطلب الثالث: النفخ في الصلاة - ج: 2 - ص: 968

خيبر، والنفخ في الصلاة المروي

عن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في صلاة كسوف (١) الشمس، وهو متأخر فقد قيل: كان كسوف الشمس سنة عشر، وقيل سنة تسع (٢)، وعلى كل فهو بعد فتح مكة، يؤكد ذلك أن أبا بكرة -رضي الله عنه- صلى مع النبي -صلى الله عليه وسلم- حين كسفت الشمس (٣)، وهو قد أسلم بعد فتح مكة (٤)، فكيف ينسخ النفخ في الصلاة بنسخ الكلام فيها، وهو متأخر عنه؟.

هذا كان قول من قال بالنسخ ودليله.

وقد اختلف أهل العلم في النفخ في الصلاة على قولين:

القول الأول: أن النفخ في الصلاة إذا كان يسمع فإنه بمنزلة الكلام وهو يقطع الصلاة.

وهو مذهب الحنفية (٥)، وقول للإمام مالك (٦)، ومذهب الشافعية (٧)،

---

(١) كسوف الشمس هو إظلامها وذهاب نورها واسودادها بالنهار. انظر: النهاية في غريب الحديث ١/ ٤٩٠؛ المصباح المنير ص ٤٣٥.
(٢) فقد كان كسوف الشمس يوم مات إبراهيم ابن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد ذكر جمهور أهل السير أنه مات في السنة العاشرة من الهجرة. انظر: فتح الباري ٢/ ٦٥٢.
(٣) انظر: صحيح البخاري ص ٢٠٥، كتاب الكسوف، باب الصلاة في كسوف الشمس، ح (١٠٤٠).
(٤) فقد تدلى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- من حصن طائف ببكرة فاشتهر بأبي بكرة، وكان غزوة طائف بعد فتح مكة. انظر: الإصابة ٣/ ٢٠١٤؛ تهذيب سيرة ابن هشام ص ٢١٥.
(٥) انظر: الأصل ١/ ١٢؛ مختصر اختلاف العلماء ١/ ٣٠١؛ بدائع الصنائع ١/ ٥١٢، ٥٣٩.
(٦) قال ابن حاجب: (والمشهور إلحاق النفخ بالكلام) انظر: جامع الأمهات ص ١٠٤؛ التاج والإكليل ٢/ ٣٠٩؛ مواهب الجليل ٢/ ٣٠٨.
(٧) انظر: الحاوي ٢/ ١٩٠؛ العزيز ٢/ ٤٤؛ المجموع ٤/ ١٨؛ روضة الطالبين ص ١٣٠؛ فتح الباري ٣/ ١٠٤.