كتاب المستدرك على معجم المناهي اللفظية

منا بوكيل [ما أنا بوكيل] آدم على ذريته - ص: 269

عن المنكر فإنه قد يبادرك بقوله هذه العبارة التي تعني: لست وكيل آدم علي ذريته لكي أنصحهم وأوجههم .. !

لكنه نسي أو تناسى أن الله سبحانه وتعالى أمر المؤمنين بالدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأثنى عليهم بذلك؛ قال تعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} (١) وقوله تعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} (٢) وقول رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام: "الدين النصيحة" (٣) وقوله: "بلغوا عني ولو آية" (٤).

فعند قيام المسلم بواجبه في النصح والإرشاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليس معنى ذلك أنه وكيل لآدم -عليه الصلاة والسلام- على ذريته، بل هو العبد المأمور من ربه، وهو بدعوته ونصيحته يحسن إلى إخوانه أعظم إحسان" (٥).

وسئل الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "بعض الناس عندما تطلب منه مساعدة لأحد أو نحو ذلك يقول: وهل أنا وكيل آدم على ذريته؟ وسؤالي يا سماحة الوالد: هل في مثل هذا حرج من الناحية الشرعية؟ نرجو التكرم بالتوضيح، جزاكم الله خيرًا.

---

(١) سورة آل عمران، الآية (١٠٤).
(٢) سورة آل عمران، الآية (١١٠).
(٣) أخرجه مسلم برقم (٥٥).
(٤) أخرجه البخاري برقم (٣٤٦١).
(٥) نظرات في بعض الحكم والأمثال (ص ١٧ - ١٨).