كتاب المستدرك على معجم المناهي اللفظية

اتق شر من أحسنت إليه - ص: 276

حكم الله.

فمثال الأول: لو سأل سائل عن حكم صيام شهر رمضان، فقال المجيب: حكم الله في صيام شهر رمضان أنه فرض.

والمثال الثاني: ما حكم الله في زكاة الحلي؟ فهذه المسألة خلافية، والجزم بأن أحد الأقوال هو حكم الله دون غيره أمر عظيم، ومما يدل على ذلك ما رواه سليمان بن بريدة عن أبيه رضي الله تعالى عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمّر أميرًا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله، وبمن معه من المسلمين -إلى أن قال في آخره-: "وإذا أرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تفعل، بل أنزلهم على حكمك؛ فإنك لا تدري أتصيب فيهم حكم الله تعالى أم لا؟ " أخرجه مسلم" (١).

[اتق شر من أحسنت إليه]

" هذه الجملة خطأ واضح؛ وذلك من وجوه:

الأول: أن فيها إساءة للظن بالمسلم، واتهام له في حال الإحسان إليه.

الثاني: أن فيها دعوة لترك الإحسان أو التزهيد فيه، وعلى هذا فلا ينبغي ذكر هذه الجملة.

والأولى بالمسلم إحسان الظن بأخيه المسلم في الأصل، فكيف إذا أحسن إليه؟ فإن جانب إحسان الظن يقوي ويتضاعف.

---

(١) مخالفات متنوعة للسدحان (ص ٤٦)، والحديث أخرجه مسلم برقم (١٧٣١).