كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت الفقي

ذكر من اسمه محمد - ٤٣٧ - محمد بن عيسى الجصاص شيخ زاهد. - ج: 1 - ص: 313

بالجنة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلى، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبى وقاص، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل. وأن آدم صلّى الله عليه خلق على صورة الرحمن، كما جاء الخبر عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

رواه ابن عمر عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وكما صح الخبر عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنه قال «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن» و «كلتا يديه يمين» الايمان بذلك. فمن لم يؤمن بذلك، ويعلم أن ذلك حق، كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم فهو مكذب برسول الله صلّى الله عليه وسلم.

يستتاب فان تاب وإلا قتل لأن الخبر قد صح عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم «أن الله لما خلق آدم ضرب بيده شق آدم الأيمن. ثم ضرب بيده الأخرى - وكلتا يديه يمين - على شق آدم الأيسر. فقال فى الأولى: من أهل الجنة. وفى الأخرى: من أهل النار» والايمان بالقدر خيره وشره. والايمان قول وعمل.

يزيد وينقص، ينقص بقلة العمل، ويزيد بكثرة العمل. والقرآن كلام الله غير مخلوق، من حيثما سمع وتلي، منه بدا وإليه يعود. وخير الناس بعد رسول الله صلّى الله عليه وسلم: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علىّ. فقلت له: يا أبا عبد الله، فانهم يقولون: إنك وقفت على عثمان؟ فقال: كذبوا والله علىّ. إنما حدثتهم بحديث ابن عمر «كنا نفاضل بين أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم، نقول:

أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان. فيبلغ ذلك النبى صلّى الله عليه وسلم فلا ينكره» ولم يقل النبى صلّى الله عليه وسلم: لا تخايروا بعد هؤلاء بين أحد. ليس لأحد فى ذلك حجة. فمن وقف على عثمان ولم يربّع بعلى فهو على غير السنة يا أبا جعفر.

[٤٣٧ - محمد بن عيسى الجصاص شيخ زاهد.]

نقل عن إمامنا فيما ذكره أبو بكر الخلال. سمع يحيي بن سعيد القطان، وابن مهدى وغيرهما.