للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ومن حديث عطَّافٍ الشامي (١)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن


= رقم (٢٢٠٤٤) -ومن طريقهما المقدسي في "الدعاء" (٣) - وأبو يعلى في "المسند الكبير" -["إتحاف الخيرة" (٦/ ٤٣٩)، رقم (٦١٦٠/ ٢)]، كلهم من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر، عن معاذ .
وهذا الإسناد فيه علل؛ شهر يضعف في الرواية، ولم يدرك معاذًا ، ورواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز ضعيفة، وشيخه مكي، وبهما أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢١٩)، رقم (١٧٩١).
(١) كذا جاء في الأصول الخطية، وللطبراني في "الدعاء" و"الأوسط" -ومن طريقه لأبي الطاهر السلفي في "كتاب الدعاء"-، ولأبي العباس العُصْمي في "جزئه" (٦) عن أبي بَكْر محمد بن عبد الله بن يوسف النيسابوريّ، كلاهما (الطبراني والنيسابوري) عن أبي مسلم الكشي إبراهيم بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن زكريا بن منظور عن عطاف الشامي به.
وجاء من طريق إسماعيل الترجماني وعباد بن موسى الختلي، ومن رواية أحمد بن منصور وأحمد بن سليمان الرهاوي عن الحجبي، بل وعند الحاكم عن أبي بكر بن إسحاق الفقيه عن أبي مسلم الكشي -شيخ الطبراني فيه- عن الحجبي، ثلاثتهم (الحجبي، وإسماعيل، وعباد) عن زكريا: (عطاف بن خالد)، وزاد البعض نسبة (المخزومي) أو (القرشي).
أما عطاف الشامي -بالشين المعجمة-: فترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ٣٣)، رقم (١٧٦)، وقال: "روى عن هشام بن عروة، روى عنه زكريا بن منظور، سمعت أبي يقول: هو مجهول".
ولعله أيضًا لا يعرف في غير هذه الرواية، فاعتبره أبو حاتم الرازي آخرَ مجهولًا، وقد سوَّى أبو العباس العُصْمي بينه وبين عطاف بن خالد المخزومي، حيث عقب الرواية بقوله: "غريب من حديث هشام، لا نعلم رواه عنه غير عطاف بن خالد، ولا عنه غير زكريا بن منظور"، وهكذا حسبهما واحدًا من نسبه من الرواة "عطاف بن خالد"، وهو الراجح، وإليه ذهب البيهقي فأعل الحديث بقوله: "وعطاف بن خالد غير قوي"، وبه قال ابن الملقن كما سيأتي. والله أعلم.
وعطَّاف -بتشديد الطاء- بن خالد المخزومي: هو عطاف بن خالد بن عبد الله القرشي أبو صفوان المدني المخزومي من أنفسهم، كما نسب في "الجمهرة" لابن حزم (١/ ١٤٩)، و"تالي تلخيص المتشابه" (١/ ١٠٥)، رقم (٣٦).
وثقه الأئمة؛ أحمد وابن المديني وابن معين وأبو زرعة الرازي وأبو داود والنسائي والذهبي وغيرهم، ونقله ابن المديني عن عامة أصحاب الحديث، وضعفه النسائي -في موضع- وأبو أحمد الحاكم وابن حبان والدارقطني وابن حزم والبيهقي، وذهب =

<<  <  ج: ص:  >  >>