(٢) "مصنف عبد الرزاق" (الجامع لمعمر، باب الشام ١١/ ٢٤٩ رقم ٢٠٤٥٥) عن معمر، عن الزهري عن عبد الله بن صفوان به. وعنه إسحاق بن راهويه -كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٧/ ٣٥٦ رقم ٧٠٥٤) -، وقال: عن صفوان بن عبد الله، أو عبد الله بن صفوان … فذكره. وقال البوصيري: رواته ثقات. (٣) "دلائل النبوة" (باب ما جاء في إخباره يملك معاوية … ٦/ ٤٤٩) من طريق عبد الرزاق به. (٤) رواه ابن المبارك في "الجهاد" (ص ١٧١ رقم ١٩٢) عن معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله عن علي موقوفًا. ورواه الضياء في "المختارة" (٢/ ١١١ رقم ٤٨٥) من طريق محمد بن كثير الصنعاني، عن معمر به. فصار الحديث عن الزهري على وجهين: عن صفوان بن عبد الله أو عبد الله بن صفوان، والراجحُ في هذا الاختلاف: هو رواية من رواه عن معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله؛ لأنهم أكثر وأوثق، وقد تابعهم صالح بن أبي الأخضر على هذا الوجه، فرواه إسحاق بن راهويه من طريقه، كما في "المطالب العالية" (١٣/ ٣٧١). (٥) "المستدرك" (٤/ ٥٥٣) من طريق عبد الله بن زُرَير الغافقي قال: سمعتُ عليَّ بن أبي طالب فذكره بنحوه موقوفًا، وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤/ ١٧٦ رقم ٣٩٠٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٣٣٥) مِنْ طريقِ عبدِ الله بن زُرَيرٍ الغافقيِّ، عن عليٍّ موقوفًا.