كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٨ - حديث: الأبدال. - ج: 1 - ص: 136

ومما يَتقوَّى به هذا الحديث، ويَدُلُّ لانتشاره بين الأئمة: قولُ إمامِنا الشافعيِّ ﵀ في بعضهم: "كُنَّا نعدُّهُ مِنَ الأبدال" (١).

وقولُ البخاريِّ في غيرِه: "كانوا لا يَشُكُّونَ أنه مِنَ الأبدال" (٢).

وكذا وَصَفَ غيرُهما مِنَ النُّقَّادِ والحُفَّاظِ والأئمةِ غَيرَ واحدٍ بأنهم مِنَ الأبدالِ (٣).

ويُروى في حديثٍ مرفوعٍ: "ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو مِنَ الأبدال: الرِّضا بالقَضَاء، والصَّبرُ عن المَحارمِ، والغَضَبُ لله" (٤).

---

(١) قاله الشافعي في شيخه يحيى بن سليم القرشي الطائفي المكي الحذاء، قال: "كان فاضلًا، كنا نعدُّه من الأبدال". "تذكرة الحفاظ" (١/ ٢٣٨)، و"تهذيب التهذيب" (١١/ ١٩٨).
(٢) قال البخاري في فروة بن مجالد: "مولى اللخم، وكان يسكن كفر غما بالشام، وكانوا لا يشكُّون أنه من الأبدال، مستجاب الدعوة". "التاريخ الكبير" (٧/ ١٢٧ رقم ٥٧٢)، وكذا قال أبو حاتم الرازي، كما في "الجرح والتعديل" (٧/ ٨٢ رقم ٤٦٨).
(٣) قال أبو داود: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي، قال أبو جعفر -يعني ابن عيسى-: كنا نقول: "إنه من الأبدال قبل أنْ نسمعَ أنَّ الأبدال من الموالي". "سنن أبي داود" (الخراج والإمارة والفيء، باب في بيان مواضع قسم الخُمس رقم ٢٩٩٠).
وقال شعيب بن حرب في (سعيد بن السائب بن يسار الثقفي): "كنا نعدُّه من الأبدال". "تهذيب التهذيب" (٤/ ٣٢).
(٤) أخرجه الديلمي كما في "الغرائب الملتقطة" (رسالة خير حسني) (٢/ ٧١٠ رقم ٣٧٣) من طريق ميسرة بن عبد ربه، عن المغيرة بن قيس، عن شَهْر بن حَوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل به مرفوعًا.
وميسرة بن عبد ربه؛ قال عنه ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويضع المعضلات عن الثقات في الحثِّ على الخيرِ والزجرِ عن الشر، لا يحلُّ كتابةُ حديثه إلا على سبيل الاعتبار. "المجروحين" (٣/ ١١).
فالإسناد موضوع، وقال الألباني: موضوع، قال أبو عبد الرحمن السلمي في "سنن الصوفية": حدثنا أحمد بن علي بن الحسن، حدثنا جعفر بن عبد الوهاب السرخسي، حدثنا عبيد بن آدم عن أبيه عن أبي حمزة عن ميسرة بن عبد ربه به .. "السلسلة الضعيفة" (٣/ ٦٦٦ رقم ١٤٧٤).