للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

عن ابن عباس، عن جرير مرفوعًا (١).


(١) رواه الخطيب (١٠/ ١٨٧) -ومن طريقه ابن عساكر (٣٣/ ٣١٣)، والرافعي في "تاريخ
قزوين" (٤/ ٣ - زيادات العين - معلقًا) - من طريق أحمد بن الحسن الكسائي عن
سليمان بن الفضل النهرواني عن يحيى بن أكثم عن المأمون عن الرشيد عن المهدي
عن المنصور عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس عن جرير بن عبد الله مرفوعًا به.
ومن هذا الوجه أخرج الديلمي (٢/ ١٨٠/ أ) طرفًا له مرفوعًا مع القصة، بلفظ: "سخافة المرء أن يستخدم ضيفه" إلا أنه قال في إسناده: "أبو علي المعروف بدبيس عن سليمان بن الفضل البلخي، عن يحيى بن أكثم، عن المأمون، عن الرشيد، عن أبيه المهدي، عن أبيه المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس مرفوعًا"، ولعل الخبط في الإسناد من دبيس، وهو أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن الحسين المقرئ الكسائي، صاحب محمد بن يحيى الكسائي الصغير، المعروف بدبيس الخياط: قال الدارقطني: "ليس بثقة"، وقال الخطيب: "منكر الحديث". انظر: "تاريخ بغداد" (٤/ ٨٨)، رقم (١٧٢٢)، "تاريخ دمشق" (٢٦/ ٣٢١).
ودبيس هذا: ذهب المناوي في "فيض القدير" (٤/ ١٠٣)، رقم (٤٦٨٦) -وتبعه الألباني- إلى أنه دبيس بن حميد الملائي الكوفي؛ وهو ضعيف كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٤٦)، رقم (٢٠٢١) و"اللسان" (٢/ ٤٩٦)، رقم (٣٣١٥)، وليس به قط، فإنه متقدم في الطبقة يروي عن الثوري وشريك وأمثالهما، وراوي هذا الحديث متأخر عنه جدًّا؛ يروي عن إبراهيم بن سعيد الجوهوي وجعفر بن محمد بن أبي عثمان وطبقتهم، وعنه محمد بن المظفر وأبو القاسم بن النحاس وطبقتهم.
وسليمان بن الفضل النهرواني: هو سليمان بن محمد بن الفضل بن جبريل الجريري -من ولد جرير بن عبد الله البجلي -: ضعفه الدارقطني ["سؤالات الحاكم" (١٠٥)، "تاريخ بغداد" (٩/ ٥٩)، رقم (٤٦٤٠)]، وقال ابن ماكولا ["الإكمال" (١/ ٢٢٩)]: "يتهمونه"، وقال الذهبي ["المقتنى" (٢/ ٩٩)، رقم (٦٠٤٤)]: "واه".
وانظر: "الأنساب" للسمعاني (٢/ ٥٢ - ٥٣)، "تاريخ دمشق" (٢٢/ ٣٦٢ - ٣٦٥)، "اللسان" (٣/ ١١٧)، رقم (٣٩٦٤).
فآفة الوصل أحد الرجلين، وقد تقدم منقطعًا من وجهين آخرين، ويكون الآفة فيهما من يحيى بن أكثم القاضي فمن فوقه. والله أعلم.
وأحاله الألباني في "الضعيفة" (١٥٠٢) كذلك إلى أبي القاسم الشهرزوري في "الأمالي" (ق ١٨٠/ ٢)، والإسناد عند الألباني هكذا: "يحيى بن أكثم، عن المأمون قال: حدثتي أبي، عن جده، عن المنصور (هكذا؟)، عن أبيه، عن جده (هكذا؟)، عن ابن عباس مرفوعًا"، ولعله هكذا عند الشهرزوري، وفيه خبط شديد، فجد هارون الرشيد هو المنصور، وجد والد المنصور هو ابن عباس نفسه، وإن أمكن =

<<  <  ج: ص:  >  >>