كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الشين المعجمة - ٥٩٨ - حديث: شراركم عزابكم. - ج: 3 - ص: 295

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وعليه فيحتمل أن تكون النكارة من هذا الرجل المجهول، دون أبي مطيع الطرابلسي، وهذا إن صح عن أشعث بن شعبة كان دليلًا على أن في الإسناد تدليسًا من الطرابلسي أو الرواة عنه لرجل مبهم لعله يكون هو الآفة، وبالتدليس ألقيت اللائمة على غيره، وهو معاوية بن يحيى أبو مطيع الطرابلسي، إلا أن ابن مندة لم يسق له إسنادًا حتى تعرف درجة ثبوته عن أشعث بن شعبة الخراساني المصيصي؛ وهو صدوق، كما تقدم (ح ٩٩)، وكونه أتى في الإسناد بزيادة غريبة يدل على ضبطه له، ولا سيما بقية والوليد بن مسلم موصوفان بتدليس التسوية، وأتيا بإسناد معنعنٍ لِمتنٍ في غاية النكارة. والله أعلم.
٤ - خاصة بالأوجه الثلاثة الأولى؛ أبو مطيع معاوية بن يحيى الطرابلسي الشامي: مختلف فيه، وثقه أبو زرعة الرازي وصالح جزرة وأبو علي النيسابوري، وقال أبو حاتم وأبو زرعة أيضًا: "صدوق، مستقيم الحديث"، وضعفه البغوي والدارقطني. وتوسط فيه ابن معين، فقال: "صالح، ليس بذاك، وهو أقوى من يحيى بن معاوية الصدفي". ووَحَّد ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٣) بينه وبين الصدفي، فجعلهما واحدًا، وضعفه جدًّا، وذكر من مناكيره هذا الحديث في غيره، بعضها للصدفي والبعض الآخر للطرابلسي. فتعقبه الدارقطنى في "تعليقاته على المجروحين" (٣٤١) بقوله: "خلط أبو حاتم في هذا الباب تخليطًا قبيحًا، هما رجلان، .. ، الصدفي يكنى أبا روح .. ، وهو الذي كان على بيت المال بالري، وهو الذي روى عنه الهقل … ، والآخر يكنى أبا مطيع، وهو الأطرابلسي، وهو الذي روى حديث عكاف بن وداعة المذكور، وهو الذي روى حديث خالد الحذاء المذكور ههنا -يعني: في "المجروحين"- وهو أكثر مناكير من الصدفي، ثم تكلم على حديث الصدفي، وأن فساد حديثه من فساد حفظه وغياب كتبه عنه، وهقل أخذ عنه من كتابه، ولذا فلست ترى فيها خطأ ولا مقلوبًا".
والذي يظهر أن قول الدارقطني هو أرجح الأقوال فيه، وأما من وثقه من الأئمة فلأنهم لم يطلعوا على مناكيره، وبعضها وصلتهم باسم الصدفي خطأ من الرواة، كما وقع هنا عند إسحاق بن راهويه، فتبعه عليه جمعٍ من أئمة التخريج بما فيهم السخاوي والألباني وغيرهما، فحمل الصدفي تبعتها بدلًا من الطرابلسي هذا، وحديث الباب معدود في مناكير الطرابلسي. والله أعلم.
٥ - وهو خاص بالوجه الثالث؛ إبراهيم بن مطهر الفهري الجرشي -بضم الجيم وبشين معجمة-: قال الذهبي: "لا يدرى من هو"، وهذا هو الذي روى علي بن حجر عنه؛ عن أبي المليح عن الأشيب بن دارم عن أبيه حديث: "أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة، … "، وهو باطل سندًا ومتنًا، قال الذهبي: "ليس بصحيح". وقال ابن منده: "إسناده ضعيف"، وقال أبو نعيم: "في إسناد حديثه نظر"، وقال ابن عبد البر: "في إسناده مقال". انظر: "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٢/ ١٠١٩)، "الاستيعاب" (١٩٨٤)، "الميزان" (١/ ٦٦/ ٢١٧)، "اللسان" (١/ ٣٦٤)، =