كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الصاد المهملة - ٦٢٧ - حديث: صدقة السر تطفئ غضب الرب. - ج: 3 - ص: 386

صدقة بن عبد الله؛ ضعفه الجمهور، ووثقه دحيم (١).

وعن أم سلمة مرفوعًا: "صنائع المعروف تقي مصارع السوء، والصدقة خَفْياء تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف". رواه الطبراني في "الأوسط"، وسنده ضعيف (٢).

---

= قال الطبراني: "لم يروه عن بهز إلا الأصبغ بن زيد، ولا عن الأصبغ إلا صدقة، تفرد به عمرو بن أبي سلمة".
(١) وكذا قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٣/ ٢٩٣)، رقم (٤٦٣٦)، (٨/ ٣٥٤)، رقم (١٣٧٢٦)، وقال في الموضع الثاني منهما: "فيه أصبغ غير معروف، وبقية رجاله وُثِّقُوا، وفيهم خلاف"، وهكذا ذكر الألباني في "الصحيحة" (١٩٠٨) أنه لم يعرف الأصبغ ولم يتبيَّن له.
والأصبغ هذا: نسبه الطبراني في "الأوسط"، وهو أصبغ بن زيد بن علي الجهني الوراق أبو عبد الله الواسطي، كاتب المصاحف: صدوق، يُغْرِب، من السادسة، كما في "التقريب" (٥٣٥)، وقد زاد إغرابه بأحاديث غير محفوظة حتى قال ابن حبان: "يخطئ كثيرًا، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد". انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٢٠ - ٣٢١)، "المجروحين" (١/ ١٧٤)، "الكامل" (١/ ٤٠٨ - ٤٠٩)، "تهذيب الكمال" (٣/ ٣٠١ - ٣٠٤)، رقم (٥٣٥).
فأصبغ لا بأس به، إلا أن الراوي عنه -وهو صدقة السمين- ضعيف، بل قد وهاه أحمد والبخاري وابن حبان وغيرهم، وأقل أحواله أن تعد أفراده من المناكير، كما تقدم. والله أعلم.
(٢) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦/ ١٦٣)، رقم (٦٠٨٦)، وقال: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد.
وفيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو في عداد المتروكين كما تقدم، والراوي عنه منذر بن جيفر العبدي: ذكره ابن نقطة في "تكملة الإكمال" (٢/ ٩٨)، رقم (١٢١٦) وعنه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٢/ ٧٥) ذكرًا، وذكر في رجال الشيعة (أخبار الشيعة: ص ١٤، ٦١). وشيخ الطبراني محمد بن بكر بن كروان بن إسحاق الجريري البصري، مجهول، كما في "إرشاد القاصي" (٨٣٧). وشيخه محمد بن يحيى الحنبشي -أو الحنيني- الكوفي لم أقف على ترجمته. وهو منقطع بين محمد بن علي الباقر (حوالي سنة ٦٠ هـ - حوالي سنة ١١٨ هـ) وبين أم سلمة ﵂. وضعفه الهيثمي ["مجمع الزوائد) (٣/ ٢٩٣ - ٢٩٤)، رقم (٤٦٣٩)] بالوصافي وحده، وزاد =