للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وحميد (١)، والزبير بن الخريت (٢)، وزياد بن ميمون أبي عمار -أو


= "منكر الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال ابن حبان: "هو ممن فحش خطؤه وكثر وهمه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد"، وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به".
وراجع لترجمة سلام بن أبي الصهباء: "التاريخ الكبير" (٤/ ١٣٥)، رقم (٢٢٣٤)، "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ١٥٩)، رقم (٦٦٥)، "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥٧)، رقم (١١١٥)، "المجروحين" (١/ ٣٤٠)، "الكامل" (٣/ ٣٠٥ - ٣٠٦)، رقم (٧٦٨)، "المغني" (٢٥٠١)، "اللسان" (٤/ ١٠٠)، رقم (٣٥٣٢).
٢ - أبو علي محمد بن هارون الأنصاري الدمشقي: قال عبد العزيز الكتاني: "كان يتهم"، وقال ابن عساكر: "صنف وجمع وليس بالمتقن"، وأورد له أباطيل وموضوعات عن الثقات. انظر: "تاريخ دمشق" (٧٣/ ٢٤٦، ٢٤٧)، رقم (٩٩٨٥)، "الميزان" (٤/ ٥٧)، رقم (٨٢٧٩)، "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٥٢٨)، رقم (٣٠٤)، "لسان الميزان" (٧/ ٥٥٨)، رقم (٧٥١٧).
فلعله الآفة، ومن تجاوزه في الإسناد اعتبر الحديث صالحًا للاعتبار.
وأما رواية محمد بن ثابت البناني: فأخرجه ابن سمعون في "الأمالي" (٢٥٧)، ومحمد بن ثابت ضعيف، يروي عن أبيه وغيره العجائب والمناكير، وتفرد به عنه الخليل بن زكريا البصري -كما قال الدارقطني ["أطراف الغرائب" (٢/ ٥١)، رقم (٧٣٤)]- وهو متروك، وكذبه القاسم المطرز، كما تقدم.
والرواية عن ثابت واهية الأسانيد، إلا ما كان من رواية حماد بن سلمة، وتقدم قول البزار أنه كذب ليس له أصل عن ثابت عن أنس ، ولا يصح عن أنس أيضًا.
(١) له عن حميد الطويل ثلاث طرق؛ روي من حديث يزيد بن هارون عنه وفي إسناده ثلاث متهمين، ومن حديث المعلى بن هلال الطحان عنه وهو متهم اتفاقًا، ومن حديث عبد الحميد بن الحسن الهلالي عنه عند الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ١٦٩)، رقم (١٦٠)، وشيخ الخطيب فيه متهم.
(٢) أخرجه ابن جميع في "المعجم" (٢/ ٢١٨)، رقم (٣٣٧) عن غسان بن محمد بن يوسف بن أبي غسان قاضي قلزم، وابن عبد البر في "جامع العلم" (١/ ٣٦)، رقم (٢٨) من طريق أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد القاضي بالقلزم، عن محمد بن أيوب بن يحيى القلزمي القرشي، عن عمران بن هارون، عن بقية بن الوليد، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن أنس بلفظ: "طلب العلم واجب على كل مسلم".
وهذا الإسناد غريب جدًّا، وفيه عدة علل: =

<<  <  ج: ص:  >  >>