كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الطاء المهملة - ٦٦٩ - حديث: طلب العلم فريضة على كل مسلم. - ج: 3 - ص: 489

ابن عمار- (١)،

---

= ١ - الزبير بن الخريت البصري: ثقة من الخامسة، كما في "التقريب" (١٩٩٣)، ولم يذكر له رواية عن أحد من الصحابة، ولذا اعتبرت روايته عن أنس ﵁ من المراسيل.
انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٣٠١ - ٣٠٣)، رقم (١٩٦١)، "الضعيفة" للألباني (٣٨٢٦).
٢ - بقية بن الوليد معروف بتدليس التسوية، والإسناد عنه فما فوق معنعن.
٣ - أن روايات بقية لهذا الحديث معروفة من حديث الثقات عنه عن حفص بن سليمان القاري بإسناده، وعن عبد القدوس الوحاظي بإسناده، وكذا من رواية سليمان بن سلمة الخبائري -متهم- عنه عن الأوزاعي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وأما هذا الإسناد فلا يعرف في رواية أصحابه عنه، وليس عمران بن أبي عمران الرملي -مع الكلام فيه- ممن يعرف بالأخذ عن بقية، ولو أنه عند بقية بهذا الإسناد القوي، لما تجاوزه أصحابه إلى رواياته عن المتروكين والكذابين.
٤ - جرير بن حازم من المشاهير، ممن يجمع ويتتبع حديثه، فلو أن هذا الحديث عنده لابتدر إليه فيه الكبار، وهم يبغون إسنادًا صالحًا لهذا.
٥ - عمران بن هارون الرملي: تقدمت ترجمته، وأن الذهبي اتهمه بحديث، ذهب الألباني أنه هذا الحديث باللفظ التالي، وقد أتى لهذا الحديث بأسانيد عدة.
٦ - محمد بن أيوب بن يحيى القلزمي القرشي: لم أقف له على ترجمة، إلا ما كان من ذكر السمعاني له في "الأنساب" (٤/ ٥٣٦) شيخًا لغسان القلزمي -بناء على هذه الرواية فقط- وكذا قال الألباني في "تخريج مشكلة الفقر" (ص ٥٣)، وأبو الأشبال محقق "جامع بيان العلم" لابن عبد البر (١/ ٣١).
فالحديث بهذا الإسناد منكر -كما قال الألباني في "الضعيفة" (٣٨٢٦) - بين البطلان، وسيما عن جرير بن حازم في شهرته وثقته بمثل هذا الإسناد. والله أعلم.
(١) هو: زياد بن ميمون الثقفي الفاكهي، ويقال له: زياد أبو عمار البصري، وزياد بن أبي عمار، وزياد بن أبي حسان. وفرق بعضهم بينه وبين زياد بن أبي حسان، قال الذهبي: "يدلسونه لئلا يعرف في الحال"، وهو متروك الحديث، كذبه جمع من الأئمة، واعترف به، وتقدمت ترجمته (ح ٢٣٥، ٤٨٧).
وحديثه هذا أخرجه ابن أبي عمر العدني ["إتحاف الخيرة" (١/ ١٩٦)، رقم (٢٦٠/ ١)]، وأبو يعلى (٧/ ٩٦)، رقم (٤٠٣٥)، والطبراني في "الأوسط" (٣/ ٥٧)، رقم (٢٤٦٢)، (و ٨/ ٣٤٧)، رقم (٨٨٣٣) -وعنه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٣٢٣) و "تاريخ أصبهان" (٢/ ١٨) وغيره-، وابن عدي (٣/ ١٨٥)، رقم (٦٨٦)، وأبو الشيخ في "الفوائد" (ح ١٤)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (١/ ٤٣٩)، =