كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الطاء المهملة - ٦٦٩ - حديث: طلب العلم فريضة على كل مسلم. - ج: 3 - ص: 490

وسلام الطويل (١)، وطريف بن سليمان أبي عاتكة (٢)، وقتادة (٣)، والمثنى بن دينار (٤)،

---

= رقم (٧٧٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣/ ١٩٤)، رقم (١٥٤٤)، وابن عبد البر في "الجامع" (١/ ٣١ - ٣٢)، رقم (٢١ - ٢٤)، والخطيب في "موضح الأوهام" (٢/ ٤٧٤)، و "تاريخ بغداد" (٤/ ٣٧٧ - ٣٧٨)، رقم (٢١٤٢)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١/ ٦٠، ٦١)، رقم (٦٧، ٧١)، وغيرهم؛ من طرق عن زياد بن ميمون به.
(١) هو: سلام بن سليم -أو سلم، أو سليمان- الطويل المدائني: متروك، من السابعة، كما في "التقريب" (٢٧٠٢)، واتهمه غير واحد من الأئمة بالكذب، كما في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٧٧ - ٢٩٠)، و "إكماله" لمغلطاي (٦/ ١٧٦)، وسيورد المؤلف حديثه ويتم تخريجه هناك.
(٢) هو: طريف بن سليمان -ويقال: سليمان بن طريف- أبو عاتكة البصري: متروك، ذاهب، منكر الحديث، ونسبه السليماني إلى الوضع، وقال ابن حبان: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وربما روى عنه ما ليس من حديثه". وانظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، رقم (٣١٣٥) "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٩٤)، رقم (٢١٦٩) "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٣٠)، رقم (٧٧٧) "المجروحين" (١/ ٣٨٢)، "الكامل" (٤/ ١١٨)، رقم (٩٦٣)، "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٦٩)، رقم (٤٩٣١)، "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٥ - ٦)، رقم (٧٤٥٨)، "الكاشف" (٦٧٠٠)، "المغني" (٢٩٣٧)، "التقريب" (٨١٩٣).
وحديثه هذا أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٥٨)، والدولابي في "الكنى" (٢/ ٧٠٧)، رقم (١٢٤٢)، والعقيلي (٢/ ٢٣٠)، رقم (٧٧٧)، وابن عدي (٤/ ١١٨)، رقم (٩٦٣)، والبيهقي في "المدخل" (١/ ٢٤١)، رقم (٣٢٥) و "الشعب" (٣/ ١٩٣ - ١٩٤)، رقم (١٥٤٣)، وابن عبد البر في "الجامع" (ح ٢٠ - ٢٣)، والخطيب (٩/ ٣٦٩)، رقم (٤٩٣١) وفي "الرحلة" (٢ - ٣)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٦) وغيرهم من طريقين عن أبي عاتكة به، وحكم البزار (١/ ١٧٥)، رقم (٩٥)، والعقيلي وابن حبان وابن الجوزي وغيرهم بأنه باطل لا أصل له، ووافقهم الذهبي ["تلخيص الموضوعات" (١/ ٢٣)، رقم (١١٠)]، والألباني ["الضعيفة" (٤١٦)].
(٣) سيأتي لاحقًا عند ذكر المصنف لبعض طرقه.
(٤) هو: المثنى بن دينار الجهضمي البصري: قال العقيلي (٤/ ٢٤٩)، رقم (١٨٤٥): "في حديثه نظر"، ويعني هذا الحديث. وانظر: "ميزان الاعتدال" (٣/ ٤٣٥)، رقم (٧٠٥)، "اللسان" (٦/ ٤٦٠)، رقم (٦٣٠٣).
وحديثه هذا: أخرجه ابن الأعرابي في "المعجم" (٣/ ٩٨٥)، رقم (٢٠٣٦) -ومن =