٢ - حسام بن مصك أبو سهل البصري: ضعيف يكاد أن يترك، كما في "التقريب" (١١٩٣). ٣ - إسماعيل بن عياش الحمصي: مخلط في حديثه عن أهل الحجاز والعراق -كما تقدم- وإسناده هنا عراقي مسلسل بالواهين. (١) وقد روي من حديث جماعة آخرين أيضًا عن أنس ﵁؛ من حديث إبراهيم النخعي، وإبراهيم التيمي، ومكحول، والأعمش، وعاصم الأحول، وأبي حنيفة النعمان، وأبي شيبة، وزياد بن أبي زياد الجصاص، وموسى بن جابان، وعبد الوهاب بن بخت، وأم كثير بنت يزيد الأنصارية الواسطية، وأبي الصباح عبد الغفور الواسطي الكذاب، وزياد بن أنس -وهو زياد بن أبي حسان النبطي الواسطي، وقيل: هو زياد الجصاص-، وهارون بن رئاب الزاهد، وأبي عمرة -لعله سيرين والد محمد بن سيرين-، وأنس بن سيرين؛ ولا يخلو طريق منها من كذاب أو متهم أو متروك ساقط، أو سلسلة ضعفاء ومجاهيل، إلا رواية عاصم الأحول، حيث ذهب البعض -كالألباني في "تخريج مشكلة الفقر" (ص ٥٥) وأبي الأشبال الزهيري في تعليقه على "الجامع" لابن عبد البر (١/ ٤١)، والشيخين؛ دسمان يحيى، وعباس صخر في التعليق على "الطيوريات" (٢/ ٧٥٠)، رقم (٦٧٣) - إلى حسنها أو صلاحيتها للاعتبار، وهي لا تقل في الوهاء عن أخواتها، ولذا أقتصر بتخريجها وبيان حالها. وبالله التوفيق. فأقول: رواية عاصم الأحول: أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٢/ ٢٨٩)، رقم (٢٠٠٨) و"الصغير" (١/ ٣٦)، رقم (٢٢) عن أحمد بن بشر بن حبيب البيروتي، عن محمد بن مصفى: حدثنا العباس بن إسماعيل الهاشمي، حدثنا الحكم بن عطية، عن عاصم الأحول، عن أنس ﵁. قال الطبراني: "لم يروه عن عاصم إلا الحكم بن عطية، ولا عن الحكم إلا العباس بن إسماعيل البصري، تفرد به ابن المصفى". وهذا إسناد شاذ مقلوب، والمحفوظ ما رواه محمد بن الحسن بن قتيبة -عند ابن عدي (٤/ ١١٨)؛ ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٥)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (ح ٢٠) - ومحمد بن علي بن حبيب -هو الطرائفي الرقي المري؛ عند ابن الجوزي في "الموضوعات" (١/ ٢١٥) - كلاهما (ابن قتيبة والطرائفي) عن العباس بن إسماعيل بن حماد الهاشمي مولاهم البصري -ثم البغدادي- الملقب بـ "قريق"، عن الحسن بن عطية، عن أبي عاتكة طريف بن سليمان عن أنس ﵁. فوقع القلب في الإسناد الأول في موضعين: "الحسن بن عطية" إلى "الحكم بن عطية"، و"أبو عاتكة طريف" إلى "عاصم الأحول"، ولا يعرف له أصل من حديث =